книга

Кто из богатых спасется

Здесь можно купить книгу "Кто из богатых спасется " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Климент Александрийский

Форматы: FB2, EPUB, PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2014

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4458-9743-9

Страниц: 57

Артикул: 40819

Электронная книга

29 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Кто из богатых спасется"

Климент Александрийский Тит Флавий (ум. до 215), христианский теолог и писатель, проповедник Священного Писания. В своих взглядах Климент расходился с господствовавшим среди ранних христиан воззрением о греховности богатства. По его мнению, богатство само по себе никак не влияет на спасение души, ведь имуществом можно распорядиться и по-хорошему и по-плохому. Вниманию читателей предлагается труд Климента Александрийского “Кто из богатых спасется” (ок. 203 г.), где автор рассуждает как пользоваться нужно благодатью, различает три ступени благотворительности, говорит о богатстве и спасении души и проч.

Содержание

Содержание книги "Кто из богатых спасется "

Глава 1
Глава 2
Глава 3
Глава 4
Глава 5
Глава 6
Глава 7
Глава 8
Глава 9
Глава 10
Глава 11
Глава 12
Глава 13
Глава 14
Глава 15
Глава 16
Глава 17
Глава 18
Глава 19
Глава 20
Глава 21
Глава 22
Глава 23
Глава 24
Глава 25
Глава 26
Глава 27
Глава 28
Глава 29
Глава 30
Глава 31
Глава 32
Глава 33
Глава 34
Глава 35
Глава 36
Глава 37
Глава 38
Глава 39
Глава 40
Глава 41
Глава 42
Комментарии

Отзывы

Все отзывы о книге Кто из богатых спасется

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Кто из богатых спасется

Глава 8Прознавать этого Бога Спаситель теперь и предлагает желающему жить истинной жизнью; предлагаетОн познавать Бога, Которого кроме тех, кому Его открывает Сын, никто познать не может (Мф. 11: 27).Потом юноше нужно было научиться ценить величие Спасителя и новость благодати, потому что поАпостолу закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа (Ин. 1: 17); ондолжен был узнать, что дарованное истинным Сыном не походит на данное через посредство верногослуги; он должен был вразумлен быть, что если закон Моисея мог сообщать вечную жизнь (Гал. 3: 21), тоСпаситель, значит, напрасно пришел, напрасно страдал нас ради, от рождения и даже до предельногознака между этой и той стороной гроба (т.е. креста) проходя путем человеческой жизни. Напрасно,следовательно, и юноша, от юности исполнявший все заповеди закона (Мк. 10: 20), коленопреклоненныйо безсмертии молил другого. Тот юноша закон ведь не только исполнял, но и с ранней юности в томупражнялся. А войти в старость без пятна от преступлений уже не представляет ли собой явлениявеликого и блестящего? Если же кто еще среди юношеских стремлений и при горячности сего возрастаприобрел зрелость смысла, не по летам рассудительность, тот борец достоудивительный и отличный идовольно зрел суждением. И однако же тот юноша, отличавшись таковою не по летам зрелостью, твердоубежден был, что хотя и все наблюдал он для достижения праведности, требовавшейся законом, а жизнивсе-таки в себе не имел; о ней-то посему он и молит Того, Кто единственно и мог ее сообщить ему.Относительно закона уверен он, а Сына Божия все-таки молит о помощи. От веры по закону переходитон к вере в Евангелие Христа (Рим. 1: 17). Как если бы пребывание свое на судне закона он находил длясебя небезопасным и, это судно видя бросившим свой якорь на месте, предвещавшем бедственность,отплывает он к Спасителю.15

С книгой "Кто из богатых спасется" читают