книга

Книга о семи правилах для исследования и нахождения смысла Священного Писания

Здесь можно купить книгу "Книга о семи правилах для исследования и нахождения смысла Священного Писания " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Тихоний Африканский

Форматы: FB2, EPUB, PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2014

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4458-9831-3

Страниц: 59

Артикул: 40821

Электронная книга

30 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Книга о семи правилах для исследования и нахождения смысла Священного Писания"

Тихоний Африканский — латиноязычный богослов донатистский епископ, основоположник христианской экзегетики; умер между 390 и 400 годами. Вашему вниманию предлагается «Книга о семи правилах для исследования и нахождения смысла Священного Писания», в которой автор дает свою интерпретацию библейских "противоречий" и освещает трудные места Библии. Тихоний предлагает 7 правил, с помощью которых толкователь «Священного Писания» может разрешить эти вопросы.

Отзывы

Все отзывы о книге Книга о семи правилах для исследования и нахождения смысла Священного Писания

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Книга о семи правилах для исследования и нахождения смысла Священного Писания

луна, то не одно только солнце возвратилось, а насколько нибудь усеченои сокращено разстояние [62] между солнцем и луною, или что нибудьприбавлено ко дню и ночи, и с тех пор началось новое счисление времениили новомесячий, каковое Бог связал с движением солнца и луны (statuit insolem et lunam), которым заповедал быть в дни и лета времен, какнаписано в кните Бытия (Быт. 1, 14). Тем более не могло произойтиникакого разстройства в тот день, к которому три часа мрака неприбавлены, так что он не состоял из пятнадцати часов. Ибо если мыговорим, что солнце померкло и потом снова явился день, то какое имя,какое место мы дадим этому дню, который был, говорят, между шестымнедельным днем и субботою, если только не предположим, что субботабыла дважды, и седмица та имела восемь дней? Наконец, если спор неможет быть прекращен разсудочными доводами, то мы кратко докажем,что три часа мрака не принадлежат к погребению Господа, по крайнеймере, тем, что Он в это время был еще жив. Ибо не мог Он быть в сердцеземли раньше того времени, когда умер или погребен, что совершилось втечение трех часов шестаго недельнаго дня, и именно в двенадцатом часу;потому что иудеям не позволялось погребать после захождения солнца,когда была опресночная вечеря, начало субботы, как говорит Иоанн: myубо пятка ради Иудейска [63], яко близ бяше гроб, положиста Иисуса(Иоан. 19, 42). Но дни предпочитаются ночам по достоинству, а не попорядку новизны (т. е. последовательности во времени). Как все детимужескаго пола первородны, по написанному: роди сыны и дщери (Быт. 5,4 слл.), между тем как было бы противно закону природы, если бы детимужскаго пола всегда родились первыми, так и всякое время для нас -день. Все ново, но переносны фигуры (figurae transierunt). К истинным числам принадлежат: седмеричное, десятичное идвенадцатикратное. Но число остается тоже, когда и умножается: напр.семьдесят или семьсот, или, столько раз на самого себя: напр. семь разсемь или десять раз десять. Означают же они или совершенст...

С книгой "Книга о семи правилах для исследования и нахождения смысла Священного Писания" читают