Персоноцентризм в классической русской литературе XIX в. диалектика художественного сознания
Здесь можно купить книгу "Персоноцентризм в классической русской литературе XIX в. диалектика художественного сознания" в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.
Место издания: Москва
ISBN: 978-5-4475-0226-3
Страниц: 637
Артикул: 43404
Краткая аннотация книги "Персоноцентризм в классической русской литературе XIX в."
Книга посвящена исследованию ярчайшего феномена мировой художественной культуры – русской литературы «золотого века», сформировавшейся как литература аристократическая, персоноцентрически ориентированная. Именно в этот период русская литература стала осознавать близкий ей по духу «культурный код», свое предназначение; более того, бессознательно сформировала программу своего развития, сразу же нащупав свою «золотую жилу»: элитарный персоноцентризм как в высшей степени перспективный вектор культуры, который и стал решающим фактором мирового признания русской литературы. Сквозным сюжетом книги стала духовная биография «лишнего человека», персоны. Точкой отсчета в русской культурной идентификации современного типа автор предлагает считать «Евгения Онегина» А.С. Пушкина. Этот роман в стихах, воплотивший тип «лишнего», определил не только специфику и стратегию развития русской литературы (что доказывается разбором ключевых классических произведений XIX в. – от Грибоедова до Чехова); фактически он сформировал программу развития современной мировой литературы. Для специалистов-литературоведов, преподавателей и студентов филологических факультетов вузов. Книга будет полезна также культурологам, специалистам по литературно-художественному творчеству.
Содержание книги "Персоноцентризм в классической русской литературе XIX в. диалектика художественного сознания"
ПРЕДИСЛОВИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Часть 1. А. С. ПУШКИН
1.1. КУЛЬТУРНЫЙ АРХЕТИП ЛИШНЕГО ЧЕЛОВЕКА
1.2. НЕДОБРОЖЕЛАТЕЛЬНОСТЬ ПИКОВОЙ ДАМЫ
Часть 2. М. Ю. ЛЕРМОНТОВ
2.1. ФОРМУЛА ГЕРОЯ (роман М.Ю. Лермонтова «Герой Нашего Времени»)
ПРЕВРАТНОСТИ ТЕМЫ
ДИАЛЕКТИКА ФАТАЛИЗМА
УМ С СЕРДЦЕМ НЕ В ЛАДУ
ЧАСТЬ 3. Л.Н. ТОЛСТОЙ
3.1. МЫСЛИШЬ, СЛЕДОВАТЕЛЬНО, ОШИБАЕШЬСЯ... (роман-эпопея «Война и мир» Л.Н. Толстого в свете целостного анализа)
3.2. ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ ИВАНА ИЛЬИЧА ГОЛОВИНА
ЧАСТЬ 4. Ф.М. ДОСТОЕВСКИЙ
ЖИЗНЬ ВМЕСТО ДИАЛЕКТИКИ (роман Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» в свете целостного анализа)
ЧАСТЬ 5. Н.В. ГОГОЛЬ
5.1. ЖИВЫЕ ДУШИ НИКОЛАЯ ВАСИЛЬЕВИЧА ГОГОЛЯ (о концепции «Мертвых душ»)
ЧАСТЬ 6. А.П. ЧЕХОВ
6.1. А.П. ЧЕХОВ: ТРАГИКОМЕДИЯ БЫТИЯ
ЧАСТЬ 7. И.С. ТУРГЕНЕВ
7.1. АХИЛЛЕСОВА ПЯТА РАЦИОНАЛИСТА: БАЗАРОВ И ДРУГИЕ
ЧАСТЬ 8. И.А. ГОНЧАРОВ
8.1. АНДРЕЙ ОБЛОМОВ: ПОДСТУПЫ К ИДЕАЛУ
ЧАСТЬ 9. А. С. ГРИБОЕДОВ
9.1. ГОРЕ УМУ, иль СМЕХ СКВОЗЬ СЛЕЗЫ
Все отзывы о книге Персоноцентризм в классической русской литературе XIX в. диалектика художественного сознания
Отрывок из книги Персоноцентризм в классической русской литературе XIX в. диалектика художественного сознания
Хотелось бы поговорить о случае редчайшем: тема, взятая в своей обнаженной, первозданной сути, приве-ла к творческому успеху, равного которому мало, до крайности мало. Речь идет, конечно же, о «Герое Нашего Времени», сочинении г. Лермонтова М.Ю. За подобные попада-ния в «яблочко» судьба заставляет расплачиваться в полной мере щедро, взыскивает без стеснения: кого делает автоэпигоном, кто со страху бросается писать «о другом» – но никогда уже не превзойдет себя, у моло-дых да ранних может попросту отнять жизнь. Тема не прощает заигрываний и баловства. Чтобы воспроизве-сти тему, в нее надо вжиться. Уже самим фактом обра-щения к данной теме мальчишка Лермонтов оказался мудрее седо-и-длиннобородого патриарха времен «Воскресения». Ничего не поделаешь: тема жестока. Если ты в результате долгих размышлений отошел от нее – ты напрасно размышлял, ты стал не мудрее, а глупее. Здесь не время и усилия решают все, а предрас-положенность к насквозь экзистенциальной теме. Тема глубока и коварна. Она страшно банальна, ибо так или иначе ее касаются все художники мира, и вместе с тем исключительно оригинальна, если затро-нута «до самой сути», не поверхностно. Попробуем подобраться к теме не через определе-ние, как требуют того каноны научного подхода к предмету, а через описание, – через прием, компроме-тирующий исследование как таковое или, по крайней мере, демонстрирующий беспомощность аналитиче-ского подхода к тому, что выражено художественно. Но сделаем мы это не от бессилия или ложного смирения перед «Темой», а с целью более точного, многогранно-го определения темы. Нас интересует не тень на пле-тень, а методология. Все просто: тема заключена в триаду Красота – Добро – Истина, помещена в это «метафизическое» 103
Андреев А. Н. другие книги автора
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
С книгой "Персоноцентризм в классической русской литературе XIX в." читают
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Персоноцентризм в классической русской литературе XIX в. диалектика художественного сознания (автор Анатолий Андреев)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку