Эволюция антропологических идей в европейской культуре второй половины 1920-1940-х гг.

книга

Эволюция антропологических идей в европейской культуре второй половины 1920-1940-х гг. (Россия, Германия, Франция)

Здесь можно купить книгу "Эволюция антропологических идей в европейской культуре второй половины 1920-1940-х гг. (Россия, Германия, Франция)" в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Надежда Григорьева

Форматы: PDF

Издательство: Петрополис

Год: 2008

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-9676-0151-1

Страниц: 344

Артикул: 58307

Электронная книга

200 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Эволюция антропологических идей в европейской культуре второй половины 1920-1940-х гг."

Книга историка философии и культуролога Надежды Яковлевны Григорьевой посвящена реконструкции общеевропейской философско-антропологической парадигмы второй половины 1920-1940-х гг. Необычность исследовательского подхода состоит в том, что философская антропология рассматривается не отдельно, а в контексте других дискурсов и media. Автор книги исходит из того, что полидискурсивное и полимедиальное «просачивание» философской антропологии в смежные дисциплины, а также в искусство (литература, кинематограф) - это не проблема лишь русской культуры, где философское творчество в 1920-40-х гг. было подвергнуто резким ограничениям. Размывание границ философии было характерно для всей Европы: человековедение у немецких философов Эрнста Юнгера и Хельмута Плесснера граничило с литературой и эстетикой, французские мыслители Жорж Батай, Роже Кайуа и Мишель Лейрис не отделяли свою познавательную работу от занятий искусством и от сакрального «внутреннего опыта». По сути, авторы этой эпохи пишут своего рода «экстремальный текст», в природу которого заложено желание пересекать все возможные границы и все границы возможного - текст, который стремится быть собственным Другим.

Содержание

Содержание книги "Эволюция антропологических идей в европейской культуре второй половины 1920-1940-х гг. (Россия, Германия, Франция)"

Предисловие
Глава 1. Антропология и зрелище
§ 1. Смех и зрелище в антропологии Плесснера и Бахтина
§ 2. Зоософия в антропологических теориях Евреинова, Плесснера и Кайуа
§ 3. Запрос на игру: Homo ludens 1930-40-x гг. как предвосхищение общества развлечений 1960-х гг
§ 4. Интермедиальная антропология Иеремии Иоффе
Глава 2. Антропология сакрального
§ 1. Второй авангард: ресакрализация мира (М. Бахтин и le College de Sociologie)
§ 2. Мистическая антропология авангарда-2: Обэриу и французский (пара)сюрреализм
§ 3. Девятнадцатый теленок: диалектика дара и жертвы в техномаги-ческом тексте (на примере двух фильмов А. Медведкина)
§ 4. «Энтузиазм» Дзиги Вертова vs «экстаз» Сергея Эйзенштейна (Мистическая антропология в немом и звуковом фильме)
Глава 3. Время и пространство человека
§ 1. Историческая антропология 1920-40-х гг.: подходы Плесснера и Бахтина
§ 2. Жизнь на краю возможного: экстремальная трансгрессия в русском авангарде 1920-40-х гг
§ 3. Маршруты существования у Мартина Хайдеггера и Андрея Платонова
Глава 4. Вместо заключения: фикциональное и экзистенциальное в антропологии
Список литературы
Список иллюстраций

Отзывы

Все отзывы о книге Эволюция антропологических идей в европейской культуре второй половины 1920-1940-х гг. (Россия, Германия, Франция)

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Эволюция антропологических идей в европейской культуре второй половины 1920-1940-х гг. (Россия, Германия, Франция)

§ 4. Интермедиальная антропология Иеремии Иоффе н и я социализма фундировал и террор 1937-го г., стоивший ж и з н и тыся¬чам н и в чем неповинных людей. И м е н н о в 1937 г. И о ф ф е публикует свое «письмо о гуманизме» — фундаментальное исследование Синтетическое изучение искусства и звуковое кино, в котором ученый приветствует «гуманистические ценности». Звук в к и н о призван вернуть смысл изображе¬нию и подготовить развитие философского фильма. Интермедиальность, или Отказ от смысла В своей первой книге Кризис современного искусства (1925) И о ф ф е из¬лагает принципы социологии культуры, построенной на «материалистиче¬ской диалектике», и заявляет о себе к а к о теоретике, оригинально интер¬претирующем материальность культуры. Материя у И о ф ф е заполняет со¬бой все, в том числе и духовную сферу: «свойства материалов <...> решают судьбу искусства» ( И о ф ф е , 1925, 62). Оригинальное понятие произво¬дящей «надстройки» будет обсуждаться только в следующей книге И о ф ф е Культура и стиль, н о почва для неортодоксальной интерпретации основ¬ных постулатов марксизма создается уже в Кризисе современного искусства. Основы необычного п о н и м а н и я истории также закладываются уже в ранней работе И о ф ф е . Исторический переворот, происходящий в совре¬менности, состоит, п о И о ф ф е , в стягивании всех времен в одну точку. Так как р е ш а ю щ и й захват времени уже осуществило капиталистическое об¬щество, и м е н н о ему социализм обязан симультанностью всего произво¬димого н а свет, которая облегчает становление коммунистической утопии («наша современность содержит в себе все историко-культурные форма¬ции, начиная от первобытного натурального хозяйства и кончая индуст¬риализмом» (Указ. соч., 6), «горизонталь истории стала вертикалью со¬временности» (там ж е )8 8, «современность следует характеризовать н е од¬ной чертой господствующего индустриализма, н о обостренным сдвигом 8 8 Точка зрения Иоффе на историю сопоставима с историче...

С книгой "Эволюция антропологических идей в европейской культуре второй половины 1920-1940-х гг." читают