книга

Творения и Гимны

Здесь можно купить книгу "Творения и Гимны " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Симеон Новый Богослов (прп.)

Форматы: PDF, EPUB, FB2

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2014

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4475-3407-3

Страниц: 1056

Артикул: 40947

Электронная книга

528 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Творения и Гимны"

Симеон Новый Богослов (949 - 1022) - богослов, сочинитель поэтических духовных стихов, один из ярчайших представителей традиции исихазма. Православной церковью почитается в лике преподобного. Вниманию читателей предлагается книга "Творения и Гимны", которая содержит "Слова" и "Главы богословские и деятельные", а также знаменитые "Гимны" - стихи, в которых поэтические образы служат для выражения личного христианского созерцания и духовного опыта. Сочинения Симеона Нового Богослова стали известны, благодаря переводческим трудам епископа Феофана Затворника, который высоко ценил святого отца за то, что... "преподобный внушает ревность к внутренней благодатной жизни... И все у него так ясно излагается, что беспрекословно покоряет ум". Книга заставляет задуматься и пересмотреть свои жизненные позиции, ведь, как свидетельствует автор, исходя из своего опыта, Бог открывается человеку и становится видимым, причём не в будущей жизни, но уже на земле.

Содержание

Содержание книги "Творения и Гимны "

Творения и Гимны
ЖИЗНЬ ПРЕПОДОБНАГО СИМЕОНА НОВАГО БОГОСЛОВА
СЛОВА ПРЕПОДОБНАГО И БОГОНОСНАГО ОТЦА НАШЕГО СИМЕОНА НОВАГО БОГОСЛОВА
СЛОВО ПЕРВОЕ
СЛОВО ВТОРОЕ
СЛОВО ТРЕТЬЕ
СЛОВО ЧЕТВЕРТОЕ
СЛОВО ПЯТОЕ
СЛОВО ШЕСТОЕ
СЛОВО СЕДЬМОЕ
СЛОВО ОСЬМОЕ
СЛОВО ДЕВЯТОЕ
СЛОВО ДЕСЯТОЕ
СЛОВО ОДИННАДЦАТОЕ
СЛОВО ДВЕНАДЦАТОЕ
СЛОВО ТРИНАДЦАТОЕ
СЛОВО ЧЕТЫРНАДЦАТОЕ
СЛОВО ПЯТНАДЦАТОЕ
СЛОВО ШЕСТНАДЦАТОЕ
СЛОВО СЕМНАДЦАТОЕ
СЛОВО ОСМНАДЦАТОЕ
СЛОВО ДЕВЯТНАДЦАТОЕ
СЛОВО ДВАДЦАТОЕ
СЛОВО ДВАДЦАТЬ ПЕРВОЕ
СЛОВО ДВАДЦАТЬ ВТОРОЕ
СЛОВО ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЕ
СЛОВО ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТОЕ
СЛОВО ДВАДЦАТЬ ПЯТОЕ
СЛОВО ДВАДЦАТЬ ШЕСТОЕ
СЛОВО ДВАДЦАТЬ СЕДЬМОЕ
СЛОВО ДВАДЦАТЬ ВОСЬМОЕ
СЛОВО ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТОЕ
СЛОВО ТРИДЦАТОЕ
СЛОВО ТРИДЦАТЬ ПЕРВОЕ
СЛОВО ТРИДЦАТЬ ВТОРОЕ
СЛОВО ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЕ
СЛОВО ТРИДЦАТЬ ЧЕТВЕРТОЕ
СЛОВО ТРИДЦАТЬ ПЯТОЕ
СЛОВО ТРИДЦАТЬ ШЕСТОЕ
СЛОВО ТРИДЦАТЬ СЕДЬМОЕ
СЛОВО ТРИДЦАТЬ ОСЬМОЕ
СЛОВО ТРИДЦАТЬ ДЕВЯТОЕ
СЛОВО СОРОКОВОЕ
СЛОВО СОРОК ПЕРВОЕ
СЛОВО СОРОК ВТОРОЕ
СЛОВО СОРОК ТРЕТЬЕ
СЛОВО СОРОК ЧЕТВЕРТОЕ
СЛОВО СОРОК ПЯТОЕ
СЛОВО СОРОК ШЕСТОЕ
СЛОВО СОРОК СЕДЬМОЕ
СЛОВО СОРОК ВОСЬМОЕ
СЛОВО СОРОК ДЕВЯТОЕ
СЛОВО ПЯТИДЕСЯТОЕ
СЛОВО ПЯТЬДЕСЯТЪ ПЕРВОЕ
СЛОВО ПЯТЬДЕСЯТ ВТОРОЕ
СЛОВО ПЯТЬДЕСЯТ ТРЕТЬЕ
СЛОВО ПЯТЬДЕСЯТЬ ЧЕТВЕРТОЕ
СЛОВО ПЯТЬДЕСЯТЬ ПЯТОЕ
СЛОВО ПЯТЬДЕСЯТЬ ШЕСТОЕ
СЛОВО ПЯТЬДЕСЯТ СЕДЬМОЕ
СЛОВО ПЯТЬДЕСЯТ ОСЬМОЕ
СЛОВО ПЯТЬДЕСЯТ ДЕВЯТОЕ
СЛОВО ШЕСТИДЕСЯТОЕ
СЛОВО ШЕСТЬДЕЯТ ПЕРВОЕ
СЛОВО ШЕСТЬДЕСЯТ ВТОРОЕ
СЛОВО ШЕСТЬДЕСЯТ ТРЕТЬЕ
СЛОВО ШЕСТЬДЕСЯТ ЧЕТВЕРТОЕ
СЛОВО ШЕСТЬДЕСЯТ ПЯТОЕ
СЛОВО ШЕСТЬДЕСЯТ ШЕСТОЕ
СЛОВО ШЕСТЬДЕСЯТ СЕДЬМОЕ
СЛОВО ШЕСТЬДЕСЯТ ОСЬМОЕ
СЛОВО ШЕСТЬДЕСЯТ ДЕВЯТОЕ
СЛОВО СЕМИДЕСЯТОЕ
СЛОВО СЕМЬДЕСЯТ ПЕРВОЕ
СЛОВО СЕМЬДЕСЯТ ВТОРОЕ
СЛОВО СЕМЬДЕСЯТ ТРЕТЬЕ
СЛОВО СЕМЬДЕСЯТ ЧЕТВЕРТОЕ
СЛОВО СЕМЬДЕСЯТ ПЯТОЕ
СЛОВО СЕМЬДЕСЯТ ШЕСТОЕ
СЛОВО СЕМЬДЕСЯТ СЕДЬМОЕ
СЛОВО СЕМЬДЕСЯТ ОСЬМОЕ
СЛОВО СЕМЬДЕСЯТ ДЕВЯТОЕ
СЛОВО ВОСЕМДЕСЯТОЕ
СЛОВО ВОСЕМЬДЕСЯТ ПЕРВОЕ
СЛОВО ВОСЕМЬДЕСЯТ ВТОРОЕ
СЛОВО ВОСЕМЬДЕСЯТ ТРЕТЬЕ
СЛОВО ВОСЕМЬДЕСЯТ ЧЕТВЕРТОЕ
СЛОВО ВОСЕМЬДЕСЯТ ПЯТОЕ
СЛОВО ВОСЕМЬДЕСЯТ ШЕСТОЕ
СЛОВО ВОСЕМЬДЕСЯТ СЕДЬМОЕ
СЛОВО ВОСЕМЬДЕСЯТ ОСЬМОЕ
СЛОВО ВОСЕМЬДЕСЯТ ДЕВЯТОЕ
СЛОВО ДЕВЯНОСТОЕ
СЛОВО ДЕВЯНОСТО ПЕРВОЕ
СЛОВО ДЕВЯНОСТО ВТОРОЕ
Главы богословские и деятельные
ПОДВИЖНИЧЕСНОЕ СЛОВО СТАРЦА СИМЕОНА БЛАГОГОВЕЙНАГО
О гимнах преп. Симеона Нового Богослова
Никиты Стифата, монаха и пресвитера Студийскаго монастыря, на книгу божественных гимнов преподобнаго Отца нашего Симеона
Начало божественных гимнов, то есть введение
Гимн I
Гимн II
Гимн III
Гимн IV
Гимн V
Гимн VI
Гимн VII
Гимн VIII
Гимн IX
Гимн X
Гимн XI
Гимн ХII
Гимн ХIII
Гимн XIV
Гимн XV
Гимн XVI
Гимн XVII
Гимн XVIII
Гимн ХIХ
Гимн XX
Гимн XXI
Гимн ХХII
Гимн ХХIII
Гимн XXIV
Гимн XXV
Гимн XXVI
Гимн ХХVII
Гимн ХХVIII
Гимн XXIX
Гимн XXX
Гимн XXXI
Гимн ХХХII
Гимн XXXIII
Гимн XXXIV
Гимн XXXV
Гимн ХХХVI
Гимн ХХХVII
Гимн ХХХVIII
Гимн ХХХIХ
Гимн ХL
Гимн ХLI
Гимн ХLII
Гимн ХLIV
Гимн ХLV
Гимн ХLVI
Гимн ХLVII
Гимн ХLVIII
Гимн ХLIХ
Гимн L
Гимн LI
Гимн LII
Гимн LIII
Гимн LIV
Гимн LV
Гимн LVI
Гимн LVII
Гимн LVIII
Гимн LХ
Примечания

Отзывы 2

Все отзывы о книге Творения и Гимны

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Электринцев Роберт

(17 марта 2024 г.)

Книга Творения и Гимны: духовно-просветительское издание оставила яркое впечатление. Замечательное сочетание мудрости и вдохновения. Рекомендую для всех, кто ищет вдохновение и духовное развитие.

Перской Борис

(6 марта 2024 г.)

Эта книга Творения и Гимны: духовно-просветительское издание заинтересовала меня своими глубокими мыслями и мудрыми мотивами. Прочитав её, я почувствовал вдохновение и умиротворение. Очень рекомендую всем, кто стремится к духовному развитию и поиску истины.

Отрывок из книги Творения и Гимны

себе обильнейший огнь божественный, т. е. любовь Божию, посредствомделания заповедей Христовых; ибо посредством их возгарается в насбожественный огнь, и посредством же их обыкновенно увеличивается он.Как чувственный огонь возгарается в веществе, как-то в дровах и в другомчем таком горючем, так что когда малая искра огня падает на такоевещество, то возжигает большое пламя, которое делается потом тембольшим еще, чем больше находит горючаго вещества: таким же образомдействует и умный огнь в отношении к умному (или в умной области). Чтогорючее вещество для чувственнаго огня, то разумная душа, имеющая всебе, как бы вещество горючее, - заповеди Христовы, - для огня Божества.Божество, т. е. божественная благодать сама по себе, одна, не бываетявною, если не низойдет в разумную душу. Как чувственный огнь неявляется в чувственном, если не найдет горючаго вещества; так и умныйогнь не является в умном, если не найдет вещества заповедей Божиих.Господь и говорит: любяй Мя заповеди Моя соблюдет, и Аз возлюблю егои явлюся ему Сам (Иоан. 15:21). Вещественный огнь, прежде чемпроявится в вещественном, бывает сокрыт; подобно сему и божественныйогнь, прежде чем проявится в умных душах, бывает сокровен. И опять,начало чувственнаго огня непонятно, потому что он сокрыт внутричувственнаго; равным образом и начало умнаго огня недомыслимо, потомучто он сокровен в умном. Впрочем чувственный огнь - одного естества счувственным, а огнь умный не одного естества с умными (душами); ибоТворец не одного естества с тварию. Следовательно умный огнь гораздоболее сокровенен в умном, чем чувственный в чувственном. Поразсмотрим же, братие, и поизследуем самих себя до точности, естьли в нас печать Христова, и по указанным выше признакам постараемсяопределенно узнать, есть ли в нас Христос. Если мы не восприняли ещеХриста, не имеем еще печати Его и не видим, чтобы были в нас тепризнаки, о которых мы сказали, но паче видим все противное тому, т. е.что и мир прелестный живет в нас, и мы, к несчастию, жив...

С книгой "Творения и Гимны" читают