книга

Новые идеи в философии : сборник философских работ

Здесь можно купить книгу "Новые идеи в философии : сборник философских работ" в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Сб. № 17. Современные метафизики II

Форматы: PDF, EPUB, FB2

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2014

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4458-3870-8

Страниц: 146

Артикул: 45896

Печатная книга

783 ₽

Купить

Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 16.11.2024

Электронная книга

204.4 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Новые идеи в философии"

Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад — в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания. К тому же за сто прошедших лет ни по отдельности, ни, тем более, вместе сборники не публиковались повторно.

Содержание

Содержание книги "Новые идеи в философии : сборник философских работ"

Николай Бальтазар. Метафизика Левенской школы
Н. Г. Дебольский. Т. Г. Грин как метафизик
Б. Яковенко. Философская система Жозиа Ройса

Отзывы

Все отзывы о книге Новые идеи в философии : сборник философских работ

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Новые идеи в философии : сборник философских работ

21 щества будет трамплином, который позволит нам воз-выситься до Бога, чистого акта, Безусловного в бытии. При обсуждении этого вопроса томист будет апелли-ровать к следующему великому принципу: никакое со-вершенство само себя не ограничивает. Ограничение есть признак несовершенства. Оно есть отрицание дальнейшего акта, мера, конечная спо-собность бытия, возможность реализации согласно определенному способу; это, — воспользуемся словом Аристотеля, — потенция. Между тем, сущее — совершенство, ничто не со-вершенно, если оно не есть сущее. Раз так, само сущее не может себя ограничивать. Таким образом, если определенное сущее ограничено, то это потому, что оно содержит в себе реальное начало несовершенства, меру бытия, потенции. Рассматривая с логической точки зрения множе-ственность существ, мы показали, как аналогия сущего требует присутствия ограничивающего п о н я т и я , сужающего сущее, чтобы сделать его означающим вот эту вещь. Если Петр и Павел похожи друг на друга, по-скольку они суть два индивидуума человеческой при-роды, то все-таки через самую их индивидуацию они различны. Их индивидуальность есть начало сходства, которое в то же время — начало различия; это понятие а н а л о г и ч н о о б щ е е . «Я» содержит существенную составную часть: т о , ч т о я е с м ь , и добавочную составную часть: с у щ е с т в о в а н и е . Сущность отве-чает полному описанию вещи; отвлеченная сущ-ность — общему нескольким вещам определению; ре-альная или конкретная сущность ее собственному и несообщимому никакой другой реальной сущности описанию. Существование есть акт, который запол-

С книгой "Новые идеи в философии" читают