книга

Новые идеи в философии : сборник философских работ

Здесь можно купить книгу "Новые идеи в философии : сборник философских работ" в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Сб. № 3. Теория познания I

Форматы: PDF, EPUB, FB2

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2014

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4458-3856-2

Страниц: 155

Артикул: 45899

Печатная книга

817 ₽

Купить

Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 09.12.2024

Электронная книга

217 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Новые идеи в философии"

Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад — в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания. К тому же за сто прошедших лет ни по отдельности, ни, тем более, вместе сборники не публиковались повторно.

Содержание

Содержание книги "Новые идеи в философии : сборник философских работ"

Предисловие
Н. Лосский. Имманентная философия В. Шуппе
Д. Викторов. Психологическая и философские воззрения Рихарда Авенариуса
Б. В. Яковенко. Философия Эд. Гуссерля

Отзывы

Все отзывы о книге Новые идеи в философии : сборник философских работ

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Новые идеи в философии : сборник философских работ

23 обще; что собственно мы делаем при этом, никто не мо-жет сказать, и в конце концов то, что мы можем привести, как продуманное или как имеющуюся мысль, есть резуль-тат, появившийся на поверхность как бы сам собою, со-вершенно без труда»49. «Без помощи рефлексии дело я не доходит, как таковое, до сознания, но представляется как нечто готовое, познанное в объекте»50. «Причинное от-ношение, подобно отношению тожества и различия, ча-сто без ясного знания смысла его рассматривается как не-что наличное в объектах, т. е. как впечатление, просто дошедшее до сознания вместе со своими частями». Толь-ко присоединение рефлексии позволяет нам признать эту связь «как логический предикат, для которого а и b служат субъектом» (а и b — причинно связаны)51. Неудивительно, что логические определения даны в сознании сразу вместе с ощущениями: ведь мышление, по Шуппе, есть дело родового, а вовсе не индивидуаль-ного сознания. Поэтому трудная для Канта проблема, как апостериорные данные подводятся под категории, проблема, для решения которой Кант создал свое ученее о схематизме чистых понятий рассудка, совершенно от-падает в гносеологии Шуппе. «Об особом акте приме-нения этих понятий», говорит Шуппе, «не может быть речи. Кантовское подведение под них наглядно данного заключает в себе вновь всю проблему в нерешенном виде. Ведь эти понятия вообще вовсе не могут быть мыслимы без данного, следовательно, изначала суще-ствуют в нашем сознании только в качестве определе-ний данного, определений того, что с у щ е с т- 49 Erk. Log. 95. 50 Там же 148. 51 Erk. Log. 158.

С книгой "Новые идеи в философии" читают