книга

Русская религиозная аксиология

Здесь можно купить книгу "Русская религиозная аксиология " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Вячеслав Лукьянов

Форматы: PDF

Издательство: Алетейя

Год: 2015

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-9905926-1-2

Страниц: 224

Артикул: 45925

Электронная книга

300 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Русская религиозная аксиология"

В книге обосновывается существование особого направления мысли в рамках отечественной философской традиции – русской религиозной аксиологии. Показывается, что разработка проблематики ценностей проводилась отечественными мыслителями в тесной связи со всем спектром связанных с ней общефилософских проблем: роль идеалов и ценностей в духовном мире личности, кризис современной цивилизации и его последствия для человека, утрата человеком духовно-ценностной опоры в жизни и пути ее обретения вновь и др. На основе оригинальной концепции эстетической ценности автор также анализирует трактовку красоты – и шире – эстетической ценности – русскими религиозными философами: В.С. Соловьевым, С.Н. Булгаковым, П.А. Флоренским, Н.А. Бердяевым, И.А. Ильиным, С. Л. Франком и др. Для преподавателей и студентов университетов и колледжей, а также для всех, интересующихся историей отечественной культуры, философии, социологии и эстетики.

Содержание

Содержание книги "Русская религиозная аксиология "

Предисловие
Вместо введения. О понятии «русская религиозная аксиология»
Раздел 1. Ценности как ядро культуры и духовной жизни человека
1.1. Роль духовного начала в исторической жизни народа: из наследия отечественной религиозной философии
1.2. Своеобразие русской духовности в контексте диалога культур
1.3. Проблема иерархии ценностей в аксиологии культуры Б. П. Вышеславцева
1.4. Формирование ценностного сознания личности как предмет аксиологии культуры Б. П. Вышеславцева
1.5. Аксиологическая концепция И. А. Ильина: законы и аксиомы духовной жизни личности
Раздел 2. Задачи возрождения человека и культуры в посткоммунистической России
2.1. Самобытность русской культуры и модернизация общества: наследие отечественной религиозной философии и современность
2.2. Задачи возрождения культуры в посткоммунистической России: прозрения русских религиозных мыслителей
2.3. Проблема духовного возрождения человека в русской религиозной философии
Раздел 3. Эстетическая ценность как предмет исследования русской религиозной аксиологии
3.1. Специфика эстетической ценности в природе и искусстве
3.2. Эстетико-аксиологические категории в контексте онтологической теории ценностей Н. О. Лосского
Раздел 4. Приложение
4.1. Эстетическая ценность как социокультурный феномен
Примечания
Summary

Отзывы

Все отзывы о книге Русская религиозная аксиология

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Русская религиозная аксиология

42 В. Лукьянов. Русская религиозная аксиологияет некоторую систему ценностей; иначе говоря, устанавливает не-которое этическое учение. И совершенно неверно, будто все рели-гии открывают одни и те же ценности и совпадают в своих этиче-ских учениях»1. Несомненно, что религия на протяжении тысячелетий высту-пала как доминирующий социальный институт, в рамках которо-го утверждались одни ценностные системы и отторгались дру-гие. Почему это было возможно? Как подчеркивает Вышеславцев, «только религия открывает святыни и ценности», «только религия может знать, что внушать», «она учит о том, какие внушения ценны и неценны, какие суть плевелы и какие – пшеница». Вместе с тем, ре-лигии различаются в аксиологическом плане: «совсем иное внуша-ет Будда, совсем иное внушает Христос. Жизнь, культура, история, развитие индивидуальности – получают совершенно иное направ-ление под влиянием этих внушений». Он отмечал, что дело идет о выборе пути для всей жизни, как индивидуальной, так и соборной. И это – «вопрос жизни и смерти». Практически все «зависит от того, какую систему ценностей мы признаем своей абсолютной “святы-ней”: “где сокровище ваше, там и сердце ваше”»2. Проблема нетождественности систем ценностей разных рели-гий стала предметом специального анализа Вышеславцева. В част-ности в работе «Значение сердца в религии» он подчеркивает, что глубокая противоположность между христианством и индуизмом заключается в том, что «там любовь не есть высшая и последняя ценность; там высший центр личности есть холодное око, отрешен-ное от всяких влечений; там любовь есть нечто преходящее, что должно быть оставлено позади. Совсем иначе в христианстве: здесь любовь не только “сильна, как смерть” (ветхозаветное выражение), но даже сильнее смерти; любовь есть источник и залог бессмер-тия… она есть стремление к совершенному, к абсолютному, к веч-ному; она есть само переживание вечного совершенства. Все пре-ходящее может упраздниться, но вечно...

С книгой "Русская религиозная аксиология" читают