Опыт и чувственное в культуре современности: Философско-антропологические аспекты

книга

Опыт и чувственное в культуре современности: Философско-антропологические аспекты

Здесь можно купить книгу "Опыт и чувственное в культуре современности: Философско-антропологические аспекты " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Форматы: PDF

Издательство: Институт философии РАН

Год: 2004

Место издания: Москва

ISBN: 5-9540-0007-7

Страниц: 361

Артикул: 44897

Электронная книга

80 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Опыт и чувственное в культуре современности: Философско-антропологические аспекты"

В сборнике статей авторы обращаются к анализу антропологического измерения некоторых философских концепций и, одновременно, к рассмотрению новейших социальных и художественных практик. Общая задача сборника заключается в установлении связи между мышлением и антропологическими понятиями «событие», «чтение», «длительность», «сообщество», «аффект», «безумие», «болезнь», «ужас» и доказательстве укорененности этих понятий в конкретном антропологическом опыте, – таким образом, выявыявление аналогичной связи между мышлением и опытом.

Содержание

Содержание книги "Опыт и чувственное в культуре современности: Философско-антропологические аспекты "

Предисловие
Денис Голобородько. Картезианское исключение. М. Фуко и Ж. Деррида: спор о разуме и неразумии
Предисловие
Введение
1. Хронология событий
2. Драматизм полемики
3. Методология исследования полемики: различие ее полей («идеального» и «материального») и уровней (концептуального и текстуального)
I. Фигура безумия и «момент» Cogito в «Размышлениях о первой философии»
II. Событие эпохи
III. Дискурсивная форма события
IV. Два образа исключения
Заключение
Литература
Екатерина Игнатович. Событие и современный философ
Илья Нилов. «Великое здоровье» Ф. Ницше. Опыт разделенного сознания
Ирина Окунева. Археология чувственности. Феномен «чтения» у Пруста и Беньямина
Алексей Пензин. Политическая антропология сна к постановке проблемы
Александра Пикунова. Оптика жуткого «Unheimlich – опыт» в новеллах Эдгара По
Юлия Подорога. Понятие «длительности» и философия А. Бергсона
Анализ круговой аргументации
Раздвижение (Ecartement)
Де-лимитация (de-limitation)
Екатерина Смирнова. История человека-волка. Классический случай в психоанализе. Философско-антропологические аспекты
Нина Сосна. Внеисторичность фотографии: Р. Краусс и В. Флюссер
Оксана Тимофеева. «Внутренний опыт» и проблема сообщества в творчестве Ж. Батая
Кети Чухрукидзе. Произведение и его исполнение к вопросу об антропологии перформативных искусств
Summary
Примечания

Отзывы

Все отзывы о книге Опыт и чувственное в культуре современности: Философско-антропологические аспекты

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Опыт и чувственное в культуре современности: Философско-антропологические аспекты

почку взаимосвязанных положений, между которыми не должно быть противоречия. Всякая теория имеет свой эмпирический базис, или свою предметную область, а также математический аппарат и определенную методику эксперимента и из-мерения. Все эти компоненты внутренне тесно между собой связаны. Необходимо, чтобы следствия, полу-ченные из законов, установленных теорией, объясняли и предсказывали те факты, которые составляют пред-метную область данной теории. Теория определяет, что и как надо наблюдать, какие величины следует измерять и как осуществить процедуру эксперимента. Опираясь на эту ключевую роль теории, позитивист-ски ориентированные философы и историки науки де-лали вывод о чисто имманентном характере развития науки, определяемом только внутренней логикой раз-вертывания теории. Однако при этом оставались в тени следующие важные обстоятельства. Во-первых, любая научная теория содержит в себе такие утверждения и допуще-ния, которые в рамках самой теории не доказываются, а принимаются как само собой разумеющиеся предпо-сылки и, таким образом, средствами теории не могут быть до конца рационализируемы. Во-вторых, как по-казал логик и математик К. Гедель, в любой достаточ-но сложной формальной системе содержатся такие ут-верждения, которые в рамках данной системы не могут быть ни доказаны, ни опровергнуты. Всякая теория предполагает определенный идеал объяснения, доказательности и организации знания, который из самой теории не выводится, а, напротив, определяет ее собою5. Такого рода идеалы, как отме-чает В. С. Степин, «уходят корнями в культуру эпохи и, по-видимому, во многом определены сложившими- 16

С книгой "Опыт и чувственное в культуре современности: Философско-антропологические аспекты" читают