Триады в защиту священно-безмолвствующих

книга

Триады в защиту священно-безмолвствующих

Здесь можно купить книгу "Триады в защиту священно-безмолвствующих " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Григорий Палaма Г.

Форматы: PDF

Издательство: Наука

Год: 2004

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 9785998918032

Страниц: 662

Артикул: 39144

Электронная книга

331 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Триады в защиту священно-безмолвствующих"

Григорий Палама (1296-1359) — средневековый мистик, византийский богослов и философ, был одним из основателей исихазма. В 1368 году Григорий Палама был канонизирован в лике святителя, ибо еще при жизни сподобился откровений и имел дар исцеления. Важнейшее сочинение Паламы «Триады в защиту священно-безмолствующих» было написано как ответ на еретические нападки монаха Варлаама. Палама развивает учение о непознаваемой Божественной сущности и Божественных энергиях, открытых человеческому познанию.

Содержание

Содержание книги "Триады в защиту священно-безмолвствующих "

От редакции
Св. Григорий Палама
Триады в защиту священно-безмолвствующих
Вопрос первый
1-я часть Триады I
Ответ первый
Вопрос второй
2-я часть Триады I
Ответ второй
Вопрос третий
3-я часть Триады I
Ответ третий
1-я часть Триады II
2-я часть Триады II
3-я часть Триады II
1-я часть Триады III
2-я часть Триады III
3-я часть Триады III
Приложение
Примечания
В издательстве вышли

Отзывы

Все отзывы о книге Триады в защиту священно-безмолвствующих

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Триады в защиту священно-безмолвствующих

12Григорий Палама: Триады..., 12Ответ первыйПисание,достигаетсялишьлюбовьюкдостопоклоняемымзаповедямиихсвятымисполнением"8. Если это не так и человек можетнайти и познать свое богоподобие с помощьювнешней науки, якобы пеpeстpaивaющeй человекак лучшему и изгоняющей из души мрак незнания,тоэллинскиемудрецыокажутсяболеебогоподобными и лучшими боговидцами, чемжившие до Закона отцы и после Закона пророки,большинствокоторыхбылопризванокбожественному достоинству от самой простойжизни. Иоанн, венец пророчества, не от младыхли ногтей до конца жизни провел в пустыне? Аразве не ему как образцу должен подражать,насколько достанет сил, всякий, кто отрешается отмира? Конечно! Но где же в пустыне обучениесуетной, а по словам этих людей, спасительнойфилософии? Где толстые книги, где люди, всюжизнь корпящие над ними и склоняющие к томудругих? А с другой стороны, где в этих книгахправила отшельнической и девственной жизни,где повесть о борениях и подвигах, котораяпобуждала бы читателей к подражанию?5. Но если даже оставим этого "высшего средирожденных женами" (Мф 11, 11; Лк 7, 28),который поднялся к такой высоте, нисколько незаботясь о будто бы ведущей к Богу учености,(c) Directmedia, 2009

С книгой "Триады в защиту священно-безмолвствующих" читают