книга

Очерки по истории Каратегина : к истории Таджикистана

Здесь можно купить книгу "Очерки по истории Каратегина : к истории Таджикистана" в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Н. Кисляков

Форматы: PDF

Издательство: Государственное издательство Таджикской ССР

Год: 1941

Место издания: Ленинград

Страниц: 214

Артикул: 9202

Электронная книга

107 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Отрывок из книги Очерки по истории Каратегина : к истории Таджикистана

образом, через высокие, трудные перевалы. И в самой стране дороги представляли собой лишь узкие тропы, проложенные сплошь да рядом по скалам и карнизам над рекой. Вследствие этого передвижение возможно было или пешком, или верхом, а грузы перевозились вьюками на лошадях или ослах. Колесный транспорт в стране отсутствовал. Резко изменилось положение в настоящее время, когда в Каратегин проложены новые дороги. Бездорожье, господство натуральных отношений, вместе с феодальными порядками, о которых будет речь в настоящей работе, — все это способствовало тому, что до революции Каратегин являлся страной чрезвычайно отсталой, сохранившей много пережитков общинных отношений и патриархального быта. В Каратегине, как и в соседнем Дарвазе, кишлак, повидимому, представлял собой до революции сельскую общину с общественными выпасами и другими земельными угодьями, с обпщнными ремесленниками, работавшими на своих односельчан и за это получавшими вознаграждение натурой, с общественным кишлачным домом—«алоу хон&>х—и мечетью, институтом коллективной взаимопомощи — «хашар» — и некоторыми другими особенностями. Организация женских молочных артелей — «пейвоз» — и ряд обычаев и запретов, связанных с выходом женщин на летние пастбища и пребыванием там, относятся, повидимому, также к пережиткам древности. Общая экономическая и культурная отсталость способствовала сохранению среди населения наряду с официальной религией—исламом различных суеверий, культа почитания «мазаров», камней и деревьев, веры в магическую силу амулетов, талисманов и колдовских действий. В свою очередь, низкий культурный уровень на)селения позволял господствующему классу феодального общества довести эксплоатацию трудящегося населения до огромных* размеров.

С книгой "Очерки по истории Каратегина" читают