Феномен языка в философии и лингвистике
Здесь можно купить книгу "Феномен языка в философии и лингвистике " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.
Место издания: Москва
ISBN: 978-5-9765-2030-1
Страниц: 188
Артикул: 103832
Возрастная маркировка: 16+
Краткая аннотация книги "Феномен языка в философии и лингвистике"
В книге представлены материалы лекций и семинаров по философским проблемам в лингвистике и общему языкознанию. В учебных текстах интерпретируются в исторической последовательности наиболее значимые лингвофилософские и философско-лингвистические взгляды на язык. К обучающим текстам прилагаются полиграммы обсуждаемых проблем. Книга адресована преподавателям-языковедам, аспирантам лингвистических специальностей и студентам, обучающимся по программам бакалавриата и магистратуры гуманитарного профиля.
Содержание книги "Феномен языка в философии и лингвистике "
Предисловие
1. Лингвофилософские взгляды на язык
1.1. Платон (428/427–347 до н. э.). Язык – средство выражения представлений о вещах с помощью истинных и ложных имен
1.2. Аристотель (384–322 до н. э.). Категории сознания и языка. Логическое и грамматическое учение
1.3. Секст Эмпирик (200–250). Роль языка в познании и знаковые отношения
1.4. Августин Аврелий (Блаженный) (354–430). Язык как средство познания и толкования текстов. Начало герменевтической концепции языка
1.5. Томас Гоббс (1588–1679). Язык как способ познания и средство изложения знаний, обусловленных природой вещей и субъективностью говорящего
1.6. Джон Локк (1632–1704). Реальная и номинальная сущность субстанции. Роль языка в формировании простых и сложных идей
1.7. Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646–1716). Границы вербального познания. Язык как средство формирования и передачи мыслей и как инструмент обучения идеям
1.8. Этьен Бонно де Кондильяк (1714–1780). Классификация предметов действительности по аналогии и способу их вербального выражения
2. Философско-лингвистическое изучение языка. Теория языка
2.1. Антуан Арно (1612–1694), Клод Лансло (1616–1695), Пьер Николь (1625–1695). Логические и рациональные основы языка
2.2. Михаил Васильевич Ломоносов (1711–1765). Об "органичности" и "гармоничности" соотношения языка и мышления
2.3. Вильгельм фон Гумбольдт (1767–1835). Философия языка и основы антропоцентрической лингвистики
2.4. Михаил Андреевич Тулов (1814–1882). Опосредованность мысли языком и влияние логического мышления на язык. Язык – орган умственного развития человека
2.5. Александр Афанасьевич Потебня (1835–1891). Язык как философско-лингвистический феномен
2.6. Дмитрий Николаевич Овсянико-Куликовский (1853–1920). Язык как психолого-филологический и синтаксический объект исследования
2.7. Бодуэн Иван Александрович де Куртенэ (1845–1929). Языкознание – индуктивная психически-историческая и – социальная наука
2.8. Николай Вячеславович Крушевский (1851–1887). Язык – приблизительный «субститут мысли». Ассоциации слов по сходству и по смежности
2.9. Филипп Федорович Фортунатов (1848–1914). Язык как явление мысли и как средство выражения мыслей и чувств в речи
2.10. Алексей Александрович Шахматов (1864–1920). Синтаксис как учение о способах обнаружения мысли в речи
2.11. Александр Матвеевич Пешковский (1878–1933). Теория научного синтаксиса
2.12. Фердинанд де Соссюр (1827–1913). Лингвистический структурализм
2.13. Гюстав Гийом (1883–1960). О принципах построения теоретической лингвистики
3. Язык в освещении немецкой классической философии
3.1. Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770–1831). Диалектика отношения языка, сознания и действительности
4. Философия языка
4.1. Фридрих Людвиг Готлоб Фреге (1848–1925). Экстенсиональное и интенсиональное значение слова. Осознание и выражение готовых мыслей с помощью языка
4.2. Бертран Рассел (1872–1970). Независимость познания от сознания и языка. Преимущество естественного языка – в его неопределенности и возможности нового означивания
4.3. Эрнст Кассирер (1874–1945). Язык как средство символьного формирования сознания. Познание – один из видов формотворческого мышления
4.4. Людвиг Витгенштейн (1889–1951). Роль языка в формировании позитивного знания. Понимание предложения как способа его интерпретации с помощью другого предложения
4.5. Мартин Хайдеггер (1889–1976). Бытие языка и язык бытия. Отсылочная функция слов
Послесловие
Литература
Все отзывы о книге Феномен языка в философии и лингвистике
Отрывок из книги Феномен языка в философии и лингвистике
А. И. Фефилов. «Феномен языка в философии и лингвистике. Учебное пособие»36ется, выявляется людьми ср.: «сама истинность связей установлена не людьми, но просле-жена ими и воспринята». Иными словами, истинность связей абсолютна.Определения могут служить не только выявлению истины, но и утверждению лжи,которая бывает двух видов. «Один из них: то, что вовсе не может быть (напр. "7+3=11"). Дру-гой: то чего нет, но что может быть (кто-то говорит, что шел дождь, хотя его не было)». Такимобразом, первое отношение, которое явно противоречит объективной истине (ср.: «Знаниечисел происходит по обнаружению людьми в природе вещей»), можно было бы позволитьсебе назвать абсолютной ложью; а второе отношение, которое является не соответствующимобъективному положению дел на какой-то момент времени, точнее было бы назвать относи-тельной ложью, или вероятностью.Однако дело даже не в уточнении видов лжи. Дело в том, что в первом случае речьидет о ложном определении результата какого-то объективно существующего отношения,т. е. ложно понятого смысла этого отношения. При этом не следует забывать, что высказы-вание «становится ложным» не само по себе, а по причине несоответствия объективномуположению дел.В другом случае, истинное определение может соответствовать двум объективно воз-можным фактам – «дождь шел» и «дождя не было». Истинность или ложность проявляетсяне в высказывании и не в самом факте, как существующем или несуществующем в реаль-ности, а в соотношении высказывания с данным фактом. Таким образом, на предмет лож-ности или истинности верифицируется само отношение, как в первом, так и во втором слу-чае – несоответствие или соответствие. Августин не может допустить ложности библейскихизречений ни по определению, ни по сути. Он может говорить только о ложности пониманияэтих изречений вследствие того, что человек, их читающий, неправильно соотносит данныеизречения с обозначаемым объективным явлением, которое может быть истинным (дождяне было) или ложным («дождь шел»).6. Диал...
Фефилов А. И. другие книги автора
С книгой "Феномен языка в философии и лингвистике" читают
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Феномен языка в философии и лингвистике (автор Александр Фефилов)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку