Антропологические матрицы XX века. Л.С. Выготский – П.А. Флоренский. Несостоявшийся диалог. – Приглашение к диалогу

книга

Антропологические матрицы XX века. Л.С. Выготский – П.А. Флоренский. Несостоявшийся диалог. – Приглашение к диалогу

Здесь можно купить книгу "Антропологические матрицы XX века. Л.С. Выготский – П.А. Флоренский. Несостоявшийся диалог. – Приглашение к диалогу " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Форматы: PDF

Издательство: Прогресс-Традиция

Год: 2007

Место издания: Москва

ISBN: 5-89826-264-4

Страниц: 666

Артикул: 45062

Электронная книга

300 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Антропологические матрицы XX века. Л.С. Выготский – П.А. Флоренский. Несостоявшийся диалог. – Приглашение к диалогу"

Цель книги – дать возможность читателю познакомиться с новейшими направлениями российской гуманитарной и философской антропологии, и в этом смысле издание является своеобразным энциклопедическим наброском, введением в антропологическую проблематику ХХ и начала XXI вв. Большая часть материалов, в том числе архивных, публикуется впервые. Концептуальную основу книги составляют идея несостоявшегося диалога двух мыслителей – П.А. Флоренского и Л.С. Выготского и стоящих за ними направлений, а также методологический аппарат антропологических матриц. Особенностью замысла и построения книги является то, что представленные направления даны не изолированно, но в отношении друг к другу и к ключевым традициям российской антропологии, широко представлены материалы дискуссий. Книга адресована широкому кругу, в том числе культурологам, психологам, философам, методологам. Особенно актуальна она будет для студентов гуманитарных вузов и тех, кто только начинает свой путь в науке.

Содержание

Содержание книги "Антропологические матрицы XX века. Л.С. Выготский – П.А. Флоренский. Несостоявшийся диалог. – Приглашение к диалогу "

О.И. Глазунова. Несколько слов о замысле
А.И. Олексенко. От события конференции – к событию книги
Ю.В. Громыко. Антропологические матрицы сознания как предмет и проблема гуманитарного познания
Часть 1. Системомыследеятельный подход к антропологии Ю.В. Громыко. Антропологические матрицы ХХ века
Дискуссия
О.И. Глазунова. Образ и слово в творчестве П.А. Флоренского и Л.С. Выготского
Дискуссия
Ю.В. Громыко. Персонализация в образовании: инициирующее образование, подъем сознания и личностный рост
Л.Н. Алексеева. Способности получения знаний в области художественного творчества
Часть 2. Синергийная антропология С.С. Хоружий. Выготский, Флоренский и исихазм в проблеме формирования современной антропологической модели
Дискуссия
С.С. Хоружий. Синергийная антропология: концепция и метод (выдержки из основных текстов)
Часть 3. Христианская психология и гуманитарные практики В.И. Слободчиков. Гуманитарные практики
Дискуссия
Б.С. Братусь. О христианской психологии
Дискуссия
Часть 4. Антропологические перспективы и разработка наследия о. Павла Флоренского Игумен Андроник (А.С. Трубачев). Философия культа о. Павла Флоренского
А.Н. Паршин. Лестница отражений (от гносеологии к антропологии)
Дискуссия по докладам игумена Андронника и А.Н. Паршина
С.М. Половинкин. Анализ критики Флоровским работ о. Павла Флоренского
В.А. Шапошников. Наследие о. Павла Флоренского и христианская апологетика
Дискуссия по докладам С.М. Половинкина и В.А. Шапошникова
А.А. Андрюшков. Антроподицея о. Павла Флоренского как зачин православной антропологии
Дискуссия
Часть 5. Антропологические стратегии и психопрактики культуры О.И. Генисаретский. Традиции, гуманитарные стратегии и идентичность: гуманитарная антропология между третьим позитивизмом и приемлющим участием
Круглый стол «Оправдание деятельностью: труд, деятельность и творчество как экзистенциально;антропологическая проблема». Ведущий О.И. Генисаретский
В.В. Малявин. Психолого;антропологические механизмы политического действия
Часть 6. Визуальная антропология. Мастер-класс «Образ и обряд» Н.Н. Литвина, И.С. Куликова. Комментарий к фильму «Покой, Господи, душу…»
И.С. Куликова. Память смерти
«Покой, Господи, душу…». Стенограмма фильма
О.И. Генисаретский. Мастер;класс «Образ и обряд» по фильму Натальи Литвиной и Ирины Куликовой «Покой, Господи, душу...»
Е.В. Александров. «Созвучная камера»: диалог культур – эмпатический диалог личностей
Часть 7. Подход Выготского за рамками теории Выготского. Наследие Давыдова В.П. Зинченко. Выготский в контексте культуры начала ХХ века
Дискуссия
Ю.В. Громыко. Представление об идеальном действии – метод Давыдова. Идеальное – мышление – знание и смена формационных систем мыследеятельности
В.П. Зинченко. Загадка творческого понимания (К столетию Д.Б. Эльконина)
Часть 8. Творческое наследие Е.Л. Шифферса и его разработка В.Р. Рокитянский. Евгений Шифферс. Краткая биография. Характеристика наследия
Е.Л. Шифферс. К проекту парка Ла;Виллет в Париже
Е.Л. Шифферс. Русские
Е.Л. Шифферс. Для А.К. («Колесо времени “перерождений” вращается...»)
Н.В. Громыко. Политическая антропология Е.Л. Шифферса
Ю.В. Громыко. Основания диалога: энергийно;сценарный метод режиссера, религиозного мыслителя Е.Л. Шифферса (1934–1997)
Часть 9. Антропологические подходы в философии и филологии И.Л. Багратион-Мухранели. Антиномии и синтез в русской литературе первой трети ХХ века
Дискуссия
А.А. Самойкина. Понимание языка у Шпета и Флоренского
Э. Ломидзе. Гагарин как архетип сына
В.В. Мартынова. Категории анализа этнокультурного самоопределения личности
А.И. Олексенко. Быть обращенным к мудрости рода.К педагогике рода П.А. Флоренского
Ж.Т. Жумагалиева. Представления об обратной перспективе П. Флоренского, Э. Пановского, Б. Раушенбаха: сходства и различия
Часть 10. Диалоги в письмах П.В. Флоренский, Т.А. Шутова. Павел Флоренский и Александр Ельчанинов. На пути создания православной педагогики
У водораздела жизни. Переписка П.А. Флоренского с родными и близкими в 1904 году
Авторы и основные участники дискуссий
Именной указатель
Указатель основных терминов и понятий

Отзывы

Все отзывы о книге Антропологические матрицы XX века. Л.С. Выготский – П.А. Флоренский. Несостоявшийся диалог. – Приглашение к диалогу

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Антропологические матрицы XX века. Л.С. Выготский – П.А. Флоренский. Несостоявшийся диалог. – Приглашение к диалогу

они не принадлежат основной культовой традиции, в которой реальноживет практикующий или пытающийся получить результаты магическоговоздействия клиент.Слово, за счет той его сложной и поэтому невероятно пластичной при;роды, которую описывает Флоренский, является в первую очередь маги;ческим механизмом. Этот механизм позволяет человеку выйти за пределысобственного сознания и в каком;то смысле даже потерять свое «Я», ока;зываясь в других энергетических полях, в других энергетических слоях,превышающих возможности собственного актуального состояния отдель;ного человека. Это делается именно за счет слова. И здесь можно указатьна концепцию имяславия и на то, каким образом Флоренский описываетэтот процесс именно в связи с магией. Слово оказывается «переходни;ком», открывающим для сознания человека, для него как личности другие,высшие, чем отдельный человек, энергетические контексты. Флоренскийописывает целый ряд переходов, связанных с магией. Это и уподоблениемагом силой слова своей души тому идеальному, на что указывает слово, и, наоборот, реализация и воплощение через свою волю при пользованиисловом того, что в ней содержится, в реальности (реальностях в разноготипа). Понимая слово и образ, связь слова и образа, всегда находящегося«на дне» слова, возможно осуществлять этот магический переход. Фло;ренский сам никогда не пишет о внутренней речи или каком;то аналогич;ном феномене. Если же мы попробуем представить позицию Флоренскогопо отношению к такому феномену (важнейшему для Выготского), каквнутренняя речь, то, как нам представляется, эта позиция должна отно;ситься к точке зрения, полярной выготскианской: внутренний диалог дол;жен быть остановлен. Т.е. внутренней речи или внутреннего диалога недолжно быть. Почему не должно быть? Потому что внутренняя речь, по Выготскому, образует вокруг уже исходно отделенного от мира, совер;шенно не потерявшего и не растворившего себя в нем, индивида, которыйописывается у Выготского, как бы оболочку из слов, с помощью которойребенок мо...

С книгой "Антропологические матрицы XX века. Л.С. Выготский – П.А. Флоренский. Несостоявшийся диалог. – Приглашение к диалогу" читают