книга

Свобода и запрет : культура в эпоху террора

Здесь можно купить книгу "Свобода и запрет : культура в эпоху террора" в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Михаил Рыклин

Форматы: PDF

Издательство: Логос|Прогресс-Традиция

Год: 2008

Место издания: Москва

ISBN: 5-8163-0084-9

Страниц: 296

Артикул: 24617

Электронная книга

100 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Свобода и запрет"

Речь в этой книге идет об интеллектуальных проектах, относящихся, казалось бы, к очень разным сферам: о писательском проекте Варлама Шаламова и философском проекте Мераба Мамардашвили, о художественном проекте Кабакова, о писателе Набокове и филологе Лотмане,......но вместе с тем объединенных одной тональностью: противостояния, прорабатывания последствий интеллектуального и физического террора, пережитого в ХХ веке русской культурой.

Содержание

Содержание книги "Свобода и запрет : культура в эпоху террора"

Предисловие. Об этой книге
Глава 1. Жизнь за пределами жизни
Клейменый, но не раб
Проклятый орден
Глава 2. Философия сознания
Сознание как пространство свободы
Нежный ветер
Стратегии паука (Сознание и сингулярность)
Глава 3. Семиотика и литература
Неуловимая структура
Комментарий к двум комментариям
Кинезис in no man’s land
«Колыбель качается над бездной...»
Глава 4. Подведение итогов
«Воздух культуры». Советский опыт в западном контексте
Приложение 1: Философия на перепутье
Приложение 2: Эссе об эссе

Отзывы

Все отзывы о книге Свобода и запрет : культура в эпоху террора

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Свобода и запрет : культура в эпоху террора

Другие преподаватели учили тому, как работает история философии, по каким законам одни системы сменяют другие, но тому, как стряхивать с себя бремя «научной идеологии», как быть в состоянии мышления, кроме Мамардашвили, учил тогда разве что его друг и соавтор А.М. Пятигорский. При устном характере передачи мысли у многих создавалась иллюзия понимания того, о чем говорилось; но работала она исключительно в присутствии говорящего. Воспроизводить полученный опыт самостоятельно большинство из завороженных им людей не умело. Перечитав беседы и интервью, вошедшие в книгу «Сознание и цивилизация», я поразился тому, что в 2004 году они, пожалуй, не менее злободневны, чем во второй половине 80-х годов прошлого века, во «время надежд», когда они были записаны и опубликованы впервые. Надеждам на быстрое преобразование России в процветающее демократическое государство не суждено было сбыться, и на волне разочарования в переменах наше общество принесло в жертву скромные завоевания того периода. Сущностью христианства Мамардашвили считал принципиальную возможность реализации бесконечного в конечном, прежде всего в самодеятельном человеческом труде; поэтому, на его взгляд, христианской является вся новоевропейская культура, независимо от конфессиональной принадлежности отдельных фигур. Нам в последние годы пытаются внушить принципиально иное, ритуальное, государственническое представление о христианстве; сердцевиной этого представления нередко становится ненавистный философу образ врага. Мамардашвили - принципиальный противник государственных идеологий, какими бы они ни были, атеистическими или фундаменталистскими, «научными» или «религиозными». Культура для него - это сфера публичности, основанная на плюрализме мнений и соблюдении основных свобод.

С книгой "Свобода и запрет" читают