«Готический вкус» в русской художественной культуре XVIII века

Здесь можно купить книгу "«Готический вкус» в русской художественной культуре XVIII века " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Сергей Хачатуров

Форматы: PDF

Издательство: Прогресс-Традиция

Год: 1999

Место издания: Москва

ISBN: 5-89826-041-2

Страниц: 185

Артикул: 6755

Электронная книга

100 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "«Готический вкус» в русской художественной культуре XVIII века"

В книге исследуется проблема «готического вкуса», ее отражение в разных текстовых и изобразительных источниках русской культуры XVIII столетия. Композиция выстраивается по принципу непрерывного диалога России с Западной Европой. Смысловая интрига повествования — взаимодействие бинарных оппозиций культуры Просвещения, главная из них — диспут «изящного» и «готического» вкусов. Для специалистов в области истории культуры, широкого круга читателей.

Содержание

Содержание книги "«Готический вкус» в русской художественной культуре XVIII века "

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. Проблема «вкуса» в эстетической мысли Просвещения
ГЛАВА II. Понятия «готский», «готический» и синтагма «готический вкус» в русской лексикографии XVIII века
ГЛАВА III. «Готические» образы и темы в русской театральной культуре XVIII века
ГЛАВА IV. Отражение идеи «готического вкуса» в архитектурной практике русского Просвещения
ГЛАВА V. Масонские темы в готической архитектурной иконографии Просвещения
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ. «Птичьи концерты» в культуре барокко и Просвещения
БИБЛИОГРАФИЯ
SUMMARY

Отзывы

Все отзывы о книге «Готический вкус» в русской художественной культуре XVIII века

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги «Готический вкус» в русской художественной культуре XVIII века

Глава V М А С О Н С К И Е Т Е М Ы В Г О Т И Ч Е С К О Й А Р Х И Т Е К Т У Р Н О Й И К О Н О Г Р А Ф И И П Р О С В Е Щ Е Н И Я Прежде чем обратиться к «герметическому» толкованию двух тем готической архитектурной иконографии, сделаю предварительные замечания. В силу программного универсализма, толерантного духа масонского учения, в данной главе основным является рассмотрение единой общеевропейской культурной ситуации, в которую органично вписывается русская художественная практика. В лице масонского эзотерического учения Век философов, по словам П.И.Свириды, «обрел своего рода парарелигню. заполнявшую разреженное духовное пространство, возникшие атеистические пустоты»1. Известный эклектизм масонской философской доктрины обусловил размытые границы интерпретации искусства «вольных каменщиков», предпочитавших пользоваться уже готовым каталогом тем и образов Средневековья, древнего Востока и Египта, античности, ТВЙНЬШИ шифрами алхимиков и кабалпетоа. Расшифровка масонского искусства усложняется еще тем, что в масонских присягах содержалось обещание не выдавать тайные мистерии вольного камеиiничества и не изображать эти тайны. Из всего обилия произведений, в которых присутствуют смыслы и знаки масонства, некоторые несомненно связаны с формированием «готического вкуса». Но лишь два сюжета «готической» архитектурной иконографии поддаются толкованию в герметическом ключе более-менее внятно. Имею п виду тему - пальмовой готики» и двух-башенного западного фасада церковных строений. Известно, что мотив пальмы и пальмовых рощ - один из сквозных в истории искусства. Помимо триумфальной семантики античной иконографии пальмы в христианскую эру параллельно, растворяя в себе античный контекст, обозначилась другая традиция: пальма как олицетворение набожности, благочестия (уместно вспомнить параллельные места из библейских книг Откровения, пророка Пезо-

С книгой "«Готический вкус» в русской художественной культуре XVIII века" читают