книга

Этическая мысль : современные исследования

Здесь можно купить книгу "Этическая мысль : современные исследования" в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Форматы: PDF

Издательство: Прогресс-Традиция

Год: 2009

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-89826-311-X

Страниц: 481

Артикул: 46321

Электронная книга

200 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Этическая мысль"

В книгу включены статьи из ежегодника «Этическая мысль» (вып. 1–8, 2000–2009), публикуемого Институтом философии РАН. Они отражают результаты недавних отечественных исследований в области теории и истории моральной философии, этических проблем общества и культуры. В частности, определяется место морали и назначение этики в современном мире, исследуется природа моральных ценностей, специфика морального поступка, анализируются проблемы нормативной этики. Авторы обращаются к исследованию моральных идей в китайской, индийской, арабо-мусульманской и западноевропейской традициях. В книге также анализируются конкретные этические концепции. Среди них – концепции Плотина, И. Канта, Г. Лукача, Л.Н. Толстого.

Содержание

Содержание книги "Этическая мысль : современные исследования"

А.А. Гусейнов. Этика и мораль в современном мире
ТЕОРИЯ МОРАЛИ
А.А. Гусейнов. Цели и ценности: как возможен моральный поступок?
Л.В. Максимов. Квазиобъективность моральных ценностей
А.И. Бродский. Нормативная этика: от объективизма к конструктивизму
А.В. Прокофьев. Подвижная ткань межчеловеческих связей (дисциплинарный и перфекционистский элементы морали через призму политической философии Х. Арендт)
А.П. Скрипник. Бытие, логос и нрав
ИСТОРИЯ ЭТИКИ
Г.А. Ткаченко. Формирование этических идей в Китае
В.К. Шохин. Нравственное и этическое в индийских мировоззренческих текстах
А.В. Смирнов. Нравственная природа человека: арабо-мусульманская традиция
А.Л. Доброхотов. Эпохи европейского нравственного самосознания
П.А. Гаджикурбанова. Специфика стоической трактовки добродетели (понятие «надлежащего по обстоятельствам»)
А.Г. Гаджикурбанов. Идея самопревосхождения в доктрине Плотина
О.В. Артемьева. Концепция морали в этическом интеллектуализме Нового времени
А.К. Судаков. Этика совершенства в нравственной системе Канта
С.Н. Земляной. Доброта как эсхатологическая категория. 1-я и 2-я этики в переписке Георга Лукача и Пауля Эрнста
О.В. Кирьязев. Предтеча цивилизационного синтеза
М.Л. Гельфонд. Метафизические основы нравственно-религиозного жизнепонимания Л.Н. Толстого
НОРМАТИВНАЯ ЭТИКА И НРАВСТВЕННЫЙ ОПЫТ
Р.Г. Апресян. «Мне отмщение, Аз воздам». О нормативных контекстах и ассоциациях заповеди «Не противься злому»
О.П. Зубец. Об аристократизме
М.А. Корзо. Проблемы нравственного реформирования общества в эпоху раннего Нового времени
А.Г. Мясников. Современные социально-этические трактовки кантовского запрета лжи
ПРИМЕЧАНИЯ

Отзывы

Все отзывы о книге Этическая мысль : современные исследования

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Этическая мысль : современные исследования

Социальная этика, в отличие от перфекционистской нравственности, реализует себя в области организации жизни индивидов в рамках больших и малых сообществ. Согласно формулировке Р.Г. Апресяна, для данного аспек¬та морали или ее ограниченного прочтения «критерием моральности действий является их адекватность потреб¬ностям и целям с и с т е м ы »7 0. Достижение таких целей возможно только с помощью регулирования индивидуальных предпочтений и направленных на их реализацию поступков. Последнее, в свою очередь, требует создания механиз¬ма взаимного ограничения индивидуального произвола в виде норм, обеспечивающих выполнение определенных обязанностей и гарантий прав индивидов. В отличие от этики совершенствования, в сфере социальной этики с ее преимущественно дисциплинарной функцией поступки господствуют над любыми ценными феноменами психи¬ки, например над мотивами. Именно поступки составляют основной полезный выход системы социально значимых нравственных норм и санкций. Если ж е акцент все же переносится на мотивы, то лишь потому, что, формируя и регулируя их, общество может получить более строгий контроль над поступками. Подчеркнутый нормативизм приводит социальную этику к тесному соприкосновению с областью права, хотя и не все ее нормы могут и должны быть оформлены в виде законодательных актов. При наиболее широком пони¬мании социальная этика совпадает с единой норматив¬ной областью закона и обычая, за исключением некото¬рых сугубо процедурных или ритуальных предписаний и запретов. В более узком смысле она представляет собой совокупность ценностных оснований законодательства. Но в любом из приведенных случаев традиционный обы¬чай или гарантированный аппаратом государственного принуждения закон выступают как важные и вполне оправданные рычаги достижения социальной этикой ее регулятивных целей. Если не принимать во внимание философскую тради¬ц и ю холизма (или социологического реализма), то основ¬ной целью социальных систем, определяющей норма¬тивное содержание соци...

С книгой "Этическая мысль" читают