Зенит исламской мысли
Здесь можно купить книгу "Зенит исламской мысли " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.
Том 3. Зеркало Ислама: становление исламского мистицизма
Место издания: Санкт-Петербург
ISBN: 978-5-906823-62-5
Страниц: 256
Артикул: 41370
Возрастная маркировка: 16+
Краткая аннотация книги "Зенит исламской мысли"
В книге авторитетного востоковеда, патриарха российского исламоведения рассматривается возникновение и эволюция категории Зеркало, являющейся системообразующей для всей исламской мысли – этики и теологии, философии и мистицизма, эсхатологии и космологии. Книга написана с привлечением большого количества источников на арабском языке, подавляющая часть которых впервые вводится в научный оборот российского востоковедения. На конкретном материале средневековых теологических и философских трактатов рассматриваются вопросы сравнительной культурологии. В заключительной части книги автор сравнивает сущностные характеристики исламской и европейской культур. Данная книга посвящается аргентинскому писателю Хорхе Луису Борхесу (1899–1986), внёсшему большой вклад в понимание «ушедшей и оставшейся» исламской культуры. В Приложении воспроизводится статья автора об Ибн-Таймийе (1263–1328), классике современного салафизма с его парадоксальным отрицанием существования метафоры в арабском языке.
Содержание книги "Зенит исламской мысли "
ВВЕДЕНИЕ. СЛОВО И ОБРАЗ
КАК СЕРДЦЕ ПРЕВРАТИЛОСЬ В ЗЕРКАЛО, ИЛИ МЕТАФОРИЧЕСКОЕ УПОТРЕБЛЕНИЕ ЗЕРКАЛА
СЕРДЦЕ-ЗЕРКАЛО КАК ОРГАН МИСТИЧЕСКОГО ПОСТИЖЕНИЯ ИСТИНЫ-ЗЕРКАЛА
ЗЕРКАЛО В ТЕОЛОГИИ: ПРОБЛЕМА ВОЗМОЖНОСТИ / НЕВОЗМОЖНОСТИ ЛИЦЕЗРЕТЬ БОГА
ЗЕРКАЛО ГЛАЗА И ГЛАЗ ЗЕРКАЛА, ИЛИ ФИЛОСОФЫ О ЗРЕНИИ
ПОСТИЖЕНИЕ РЕАЛЬНОСТИ / ИСТИНЫ ЧЕРЕЗ ЦЕЛЬНОOБРАЗНЫЕ ЗНАКИ ЗЕРКАЛА МИРА
ПОСТИЖЕНИЯ РЕАЛЬНОСТИ / ИСТИНЫ ЧЕРЕЗ ЗЕРКАЛО: СУФИЙСКИЕ СВЯТЫЕ И СПЯЩИЕ
ВСЕЛЕНСКОЕ ЗЕРКАЛО КАК ХРАНИЛИЩЕ ЦЕЛЬНОOБРАЗНЫХ ЗНАКОВ
МИР — БОГ В ЗЕРКАЛЕ, ИЛИ КАК ВОЗНИК СОВЕРШЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. МАДЖНУН И ДОН-КИХОТ КАК АРХЕТИПИЧЕСКИЕ СУМАСШЕДШИЕ, ИЛИ ЧЕМ РАЗЛИЧАЮТСЯ ИСЛАМСКАЯ И ЗАПАДНАЯ КУЛЬТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ
Приложение 1. ПЕРЕСКАЗ НОВЕЛЛЫ ХОРХЕ ЛУИСА БОРХЕСА «ДВА ЦАРЯ И ДВА ИХ ЛАБИРИНТА»
Приложение 2. АЛЕКСАНДР ИГНАТЕНКО. СУЛТАН И РАЗБОЙНИК. ПОДРАЖАНИЕ ХОРХЕ ЛУИСУ БОРХЕСУ
Приложение 3. АЛЕКСАНДР ИГНАТЕНКО. АРАБСКИЙ — ЯЗЫК БЕЗ МЕТАФОР: ИБН-ТАЙМИЙЯ О ПРИНЦИПАХ ЭКСПЛИКАЦИИ КОРАНИЧЕСКОГО ТЕКСТА
Примечания
Все отзывы о книге Зенит исламской мысли
Отрывок из книги Зенит исламской мысли
И, таким образом, ощущаемое в действительности (би-ль-хаки ка) — не то, что на-ходится вовне (фи-ль-ха ридж), но то, что возникло в виде знака (тама ссаля) в ощущающем. Внешнее — это то, от чего происходит отъ ятие (унту зи‘а) чувственно воспринятого (махсу с), а чувственно воспринятое — то, что оказалось во вместилище (халль от хулю ль) и стало чувстоваться. И не имеет смысла [говорить о] его чувствовании без того, чтобы оно (ощущаемое. — А. И.) не оказалось в нём (вместилище. — А. И.) и не отпечаталось в нём. Так же и постигаемое разумом (ма‘ку ль) — это знак реальности / истины (хаки ка), запечатлённый [как след] (мур-та сим) в душе...” [110].И после этих разъяснений аль-Газали описывает процесс очищения абстрагирования знака от тех посторонних дополнений и буквально покрывающих (га шия) его своего рода оболочкой акциденций (размера, качества, места, положения). Чувство (хисс), представление (хая ль), воображение (вахм), разум (акль) — на этих уровнях происходит постепенное очищение (абстрагирование), в результате которого образуется некая универсальная идея (ма ‘на кулли), которая не меняется из-за того, что различны конкретные вещи (а шхас, ед. ч. шахс). Например, человек — живой и разумно говорящий (на тик). Та же логика с динаром. Абстрагированный знак одного динара может быть, по мнению аль-Газали, знаком всех динаров. Этот интеллигибельный результат, — так же, как и чувственное восприятие, — представляет собой знак (миса ль) реальности / истины, из чего должно бы следовать, что знаки градуализированы по степени очищенности-абстрагированности, т. е. более очищенным являлся бы интеллигибельный знак, а менее очищенным — чувственный [111].
Игнатенко А. А. другие книги автора
С книгой "Зенит исламской мысли" читают
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Зенит исламской мысли (автор Александр Игнатенко)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку