книга

Зенит исламской мысли

Здесь можно купить книгу "Зенит исламской мысли " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Том 3. Зеркало Ислама: становление исламского мистицизма

Автор: Александр Игнатенко

Форматы: PDF

Издательство: Алетейя

Год: 2016

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-906823-62-5

Страниц: 256

Артикул: 41370

Возрастная маркировка: 16+

Электронная книга

400 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Зенит исламской мысли"

В книге авторитетного востоковеда, патриарха российского исламоведения рассматривается возникновение и эволюция категории Зеркало, являющейся системообразующей для всей исламской мысли – этики и теологии, философии и мистицизма, эсхатологии и космологии. Книга написана с привлечением большого количества источников на арабском языке, подавляющая часть которых впервые вводится в научный оборот российского востоковедения. На конкретном материале средневековых теологических и философских трактатов рассматриваются вопросы сравнительной культурологии. В заключительной части книги автор сравнивает сущностные характеристики исламской и европейской культур. Данная книга посвящается аргентинскому писателю Хорхе Луису Борхесу (1899–1986), внёсшему большой вклад в понимание «ушедшей и оставшейся» исламской культуры. В Приложении воспроизводится статья автора об Ибн-Таймийе (1263–1328), классике современного салафизма с его парадоксальным отрицанием существования метафоры в арабском языке.

Содержание

Содержание книги "Зенит исламской мысли "

ВВЕДЕНИЕ. СЛОВО И ОБРАЗ
КАК СЕРДЦЕ ПРЕВРАТИЛОСЬ В ЗЕРКАЛО, ИЛИ МЕТАФОРИЧЕСКОЕ УПОТРЕБЛЕНИЕ ЗЕРКАЛА
СЕРДЦЕ-ЗЕРКАЛО КАК ОРГАН МИСТИЧЕСКОГО ПОСТИЖЕНИЯ ИСТИНЫ-ЗЕРКАЛА
ЗЕРКАЛО В ТЕОЛОГИИ: ПРОБЛЕМА ВОЗМОЖНОСТИ / НЕВОЗМОЖНОСТИ ЛИЦЕЗРЕТЬ БОГА
ЗЕРКАЛО ГЛАЗА И ГЛАЗ ЗЕРКАЛА, ИЛИ ФИЛОСОФЫ О ЗРЕНИИ
ПОСТИЖЕНИЕ РЕАЛЬНОСТИ / ИСТИНЫ ЧЕРЕЗ ЦЕЛЬНОOБРАЗНЫЕ ЗНАКИ ЗЕРКАЛА МИРА
ПОСТИЖЕНИЯ РЕАЛЬНОСТИ / ИСТИНЫ ЧЕРЕЗ ЗЕРКАЛО: СУФИЙСКИЕ СВЯТЫЕ И СПЯЩИЕ
ВСЕЛЕНСКОЕ ЗЕРКАЛО КАК ХРАНИЛИЩЕ ЦЕЛЬНОOБРАЗНЫХ ЗНАКОВ
МИР — БОГ В ЗЕРКАЛЕ, ИЛИ КАК ВОЗНИК СОВЕРШЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. МАДЖНУН И ДОН-КИХОТ КАК АРХЕТИПИЧЕСКИЕ СУМАСШЕДШИЕ, ИЛИ ЧЕМ РАЗЛИЧАЮТСЯ ИСЛАМСКАЯ И ЗАПАДНАЯ КУЛЬТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ
Приложение 1. ПЕРЕСКАЗ НОВЕЛЛЫ ХОРХЕ ЛУИСА БОРХЕСА «ДВА ЦАРЯ И ДВА ИХ ЛАБИРИНТА»
Приложение 2. АЛЕКСАНДР ИГНАТЕНКО. СУЛТАН И РАЗБОЙНИК. ПОДРАЖАНИЕ ХОРХЕ ЛУИСУ БОРХЕСУ
Приложение 3. АЛЕКСАНДР ИГНАТЕНКО. АРАБСКИЙ — ЯЗЫК БЕЗ МЕТАФОР: ИБН-ТАЙМИЙЯ О ПРИНЦИПАХ ЭКСПЛИКАЦИИ КОРАНИЧЕСКОГО ТЕКСТА
Примечания

Отзывы

Все отзывы о книге Зенит исламской мысли

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Зенит исламской мысли

И, таким образом, ощущаемое в действительности (би-ль-хаки ка) — не то, что на-ходится вовне (фи-ль-ха ридж), но то, что возникло в виде знака (тама ссаля) в ощущающем. Внешнее — это то, от чего происходит отъ ятие (унту зи‘а) чувственно воспринятого (махсу с), а чувственно воспринятое — то, что оказалось во вместилище (халль от хулю ль) и стало чувстоваться. И не имеет смысла [говорить о] его чувствовании без того, чтобы оно (ощущаемое. — А. И.) не оказалось в нём (вместилище. — А. И.) и не отпечаталось в нём. Так же и постигаемое разумом (ма‘ку ль) — это знак реальности / истины (хаки ка), запечатлённый [как след] (мур-та сим) в душе...” [110].И после этих разъяснений аль-Газали описывает процесс очищения абстрагирования знака от тех посторонних дополнений и буквально покрывающих (га шия) его своего рода оболочкой акциденций (размера, качества, места, положения). Чувство (хисс), представление (хая ль), воображение (вахм), разум (акль) — на этих уровнях происходит постепенное очищение (абстрагирование), в результате которого образуется некая универсальная идея (ма ‘на кулли), которая не меняется из-за того, что различны конкретные вещи (а шхас, ед. ч. шахс). Например, человек — живой и разумно говорящий (на тик). Та же логика с динаром. Абстрагированный знак одного динара может быть, по мнению аль-Газали, знаком всех динаров. Этот интеллигибельный результат, — так же, как и чувственное восприятие, — представляет собой знак (миса ль) реальности / истины, из чего должно бы следовать, что знаки градуализированы по степени очищенности-абстрагированности, т. е. более очищенным являлся бы интеллигибельный знак, а менее очищенным — чувственный [111].

Игнатенко А. А. другие книги автора

Зенит исламской мысли

Зенит исламской мысли

Том 3. Зеркало Ислама: становление исламского мистицизма

Аннотация

Содержание

Отзывы

Краткая аннотация книги "Зенит исламской мысли"

Содержание

Все отзывы о книге Зенит исламской мысли

Отрывок из книги Зенит исламской мысли

Игнатенко А. А. другие книги автора

С книгой "Зенит исламской мысли" читают