книга

Символическая реальность : статьи о немецкой и австрийской литературе

Здесь можно купить книгу "Символическая реальность : статьи о немецкой и австрийской литературе" в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Екатерина Москвина

Форматы: PDF

Издательство: Языки славянской культуры (ЯСК)

Год: 2017

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-94457-278-3

Страниц: 325

Артикул: 43654

Электронная книга

220 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Символическая реальность"

В книгу вошли статьи Е. В. Москвиной, написанные в разное время, но объединенные интересом автора к немецкоязычным литературам и драматургии. В статьях рассматриваются различные аспекты творчества таких писателей, как Ф. Шиллер, Г. Бюхнер, К. Д. Граббе, А. Шницлер, Л. Перуц, А. Кубин, Ф. Кафка, Т. Манн и др. Также впервые на русском языке в книге представлены эссе Г. Бюхнера, Г. Бара, А. Польгара, А. Кубина, Ф. Кафки.

Содержание

Содержание книги "Символическая реальность : статьи о немецкой и австрийской литературе"

От автора
Игровая поэтика в немецкой исторической драме
«Заговор Фиеско в Генуе» Ф. Шиллера — мистерия или фарс?
Шекспировские традиции в драме К.Д. Граббе «Наполеон, или Сто дней»
Особенности времени и пространства в драме Г. Бюхнера «Смерть Дантона»
Образ Марьон в драме Г. Бюхнера «Смерть Дантона»
Проблема идентичности и формирование условной реальности
Постромантическая поэтика рассказа Г. Бюхнера «Ленц»
Переживание смерти как структурный элемент новелл А. Шницлера 1890—1900-х годов
Мир между мечтой (сном) и реальностью в романе А. Кубина «Другая сторона»
Дионисийская и аполлонийская звуковая партитура в «Смерти в Венеции» Т. Манна и Л. Висконти
Самоубийство офицера: варианты А. Шницлера и Л. Перуца
Концепт «своё/чужое» в военных произведениях В. Хайманна
Франц Кафка — персонаж в литературе XX—XXI веков
Переводы
Бюхнер Г. Героическая смерть четырёхсот защитников Пфорцхайма
Бюхнер Г. О самоубийстве
Бар Г. Преодоление натурализма
Бар Г. Импрессионизм
Альтенберг П. Дон Жуан
Альтенберг П. Кафе
Польгар А. Теория кафе «Централь»
Климт Г. Комментарий к несуществующему автопортрету
Кубин А. Искусство безумных
Кафка Ф. Городской мир
Примечания к переводам
Указатель имён и произведений

Отзывы

Все отзывы о книге Символическая реальность : статьи о немецкой и австрийской литературе

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Символическая реальность : статьи о немецкой и австрийской литературе

52Игровая поэтика в немецкой исторической драмеся с фигурой Робеспьера и с той республикой добродетели, о которой он мечтает. Представление матери Марьон о добродетели, как можно предположить по рассказу, родственно представлению Робеспьера: аскетический идеал строгой христианской морали, а всё, что не укла-дывается в его рамки, — порок, подлежащий уничтожению. В жизни Марьон, как выясняется далее, добродетель — такая же абстрактная величина, как и грех. Язык христианской морали не является структу-рообразующим языком её мира, так же как и мира Дантона, который отрицает не только добродетель, «но и порок» („Und das Laster“)1. В пьесе неоднократно ставится вопрос о принципах жизни и их связи с революцией. Если человек абсолютно уверен в своей правоте и берётся ломать уже существующую, не им созданную жизнь, тира-ния — единственный способ борьбы с неизбежным сопротивлени-ем. Робеспьер мыслит гегелевской категорией абстрактно-всеобщего (Weltgeist), а Дантон исходит из частного, из отдельной экзистенции, удовольствие для которой — жизненная необходимость. Р о б е с п ь е р. Ты отрицаешь добродетель?Д а н т о н. И порок. Существуют только эпикурейцы, грубые и утончённые, Христос был самый утончённый из них; это един-ственное различие, которое можно обнаружить между людьми. Каждый поступает сообразно своей природе, то есть делает то, что ему приятно2.Идея естественности — одна из важнейших в драме. Марьон, наряду с дантонистами и самим Дантоном, является тем персонажем, который живёт в соответствии с ней. «Люди показывали на меня паль-цами. Глупо! Всё сводится к одному: приносят ли тебе радость тело, иконы, цветы или детские игрушки, чувство остаётся тем же; кто боль-ше всех наслаждается, тот больше всех и молится»3. Стоит остановить-ся на последнем глаголе молиться (beten), которое, видимо, употребля-ется Марьон не в привычном (христианском) понимании этого слова. Если поставить это высказывание в эпикурейский контекст некоторых 1 Büchner G. W...

С книгой "Символическая реальность" читают