Урало-сибирский патерик
книга

Урало-сибирский патерик : тексты и комментарии

Здесь можно купить книгу "Урало-сибирский патерик : тексты и комментарии" в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Том 3, книга 2

Форматы: PDF

Издательство: Языки славянской культуры (ЯСК)

Год: 2016

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-9908330-0-5

Страниц: 297

Артикул: 11289

Электронная книга
250

Краткая аннотация книги "Урало-сибирский патерик"

Урало-Сибирский патерик — обширное историко-агиографическое сочинение, созданное в конце 1940-х — начале 1990-х гг. в крупнейшем на востоке России старообрядческом часовенном согласии. В основе памятника — сочинения староверов XVIII—XIX вв. по истории собственной конфессии, записи устных преданий, авторские тексты составителей патерика — крестьянских писателей. Третий том Патерика включает описание чудес, большинство которых связано с жизнью староверов-часовенных в XX в. Чудеса входят в один из древнейших жанров средневековой литературы — агиографию. В условиях XX в. Описание чудес, составленное в народной среде, испытало огромное влияние фольклора, отразившего верования, генетически связанные с дохристианскими. Но кроме фольклора в формировании «чудесных событий» позднего происхождения участвуют различные жанры новейшей литературы: газетная и журнальная публицистика, научно-популярная литература и пр. Издание представляет собой не только научную публикацию текстов третьего тома Патерика: в него вошел дневник тувинской экспедиции Н. Н. Покровского 1967 г., в котором отражены биографии многих авторов и персонажей Урало-Сибирского патерика, а также описание быта и мировоззрения староверов, дополнительно освещающее его мир. Патерик является раритетным источником по изучению народной историософии, религиозно-мифологических, агиологических и этических взглядов традиционалистски настроенных слоев населения России.

Содержание книги "Урало-сибирский патерик : тексты и комментарии"


От публикаторов
Повесть чюдесных событiй
Т.3. «Повесть чюдесных событїй»
Приложения
Дневник археографической группы Н. Н. Покровского 1967 г.
Комментарии
Н. Н. Покровский, Н. Д. Зольникова. «Чюдесные события» третьего тома Патерика
Н. Д. Зольникова. Дневник тувинской археографической группы 1967 г. как источник по истории староверия
Именной указатель

Все отзывы о книге Урало-сибирский патерик : тексты и комментарии

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Урало-сибирский патерик : тексты и комментарии

196 Приложениясвидетельствами «очевидцев». Упоминается целый ряд зарубежных газет, в разное время сообщавших «горячие новости» об открытии ковчега. Среди них — полет во время Первой мировой войны на турецкой территории рус-ского летчика Владимира Росковитского, чьи воспоминания публиковались в 1939 г. в калифорнийском журнале «Нью-Иден мэгэзин» и вызвали как бурные и восторженные отклики в прессе, так и скептическую реакцию ученых. См., например, описание близких версий: Непомнящий Н. Притя-жение Арарата // Вокруг света. 1999. № 3. С. 48—56. В настоящее время поиски Ноева ковчега продолжаются, о чем свидетельствуют многочислен-ные интернет-источники. Информация о том, что «вновь обнаружен Ноев ковчег», регулярно появляется на многих сайтах. Л. 14. …сожгли его съ̱ часовней невернїи власти въ̱ 1950 году. — В ру-кописи ошибка: карательная экспедиция с сожжением скитов состоялась в 1951 г.Л. 17 об.—18 об. Молилсѧ ѧ емꙊ каждый… Ѿказалсѧ слꙊшать всѧкїѧ его беседы и поꙊченїѧ. — Фрагмент представляет собой полемическое ис-пользование традиционных жанровых рамок эсхатологического видения — популярного средневекового жанра, тесно соприкасавшегося с фольклор-ным жанром обмираний. Данный сюжет отразил давнюю полемику часо-венного согласия с поповским австрийским согласием. В тексте присут-ствует образность жанра видений: мост через реку, ведущий в иной мир, цветочная поляна как райский локус в «малой» эсхатологии. Не случайно включение данного сюжета в цикл сказаний о чудесах св. Николая Мирли-кийского, поскольку, по народным восточно-славянским представлениям, св. Николай, наряду с ангелами и некоторыми святыми, является прово-дником визионера (Афанасьев А. Н. Народные русские легенды. Казань, 1914. С. 67; Успенский Б. А. Культ Николы на Руси в историко-культурном освещении (Специфика восприятия и трансформация исходного образа) // Учен. зап. Тартус. гос. ун-та. 1978. Вып. 463. С. 94—95. (Труды по знако-вым системам. Т. 10. Семиотика культуры.)).Л. 20. …во времѧ разоренїѧ… ...

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Урало-сибирский патерик : тексты и комментарии (автор )", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!