Философские интуиции в «Слове о законе и благодати» Илариона

книга

Философские интуиции в «Слове о законе и благодати» Илариона

Здесь можно купить книгу "Философские интуиции в «Слове о законе и благодати» Илариона " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: М. Тузов, Е. Снарская

Форматы: PDF

Издательство: Казанский федеральный университет (КФУ)

Год: 2017

Место издания: Казань

ISBN: 978-5-00019-773-8

Страниц: 158

Артикул: 46220

Электронная книга

88 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Философские интуиции в «Слове о законе и благодати» Илариона"

Монография представляет собой историко-философский анализ «Слова о законе и благодати» Илариона — одного из древнейших оригинальных памятников культуры раннесредневековой Руси.
Книга предназначена философам, культурологам, преподавателям, студентам и аспирантам социально-гуманитарного блока, а также всем интересующимся философией и культурой Древней Руси.

Содержание

Содержание книги "Философские интуиции в «Слове о законе и благодати» Илариона "

Введение
Раздел I. Раннесредневековый интеллектуализм как пространство философствования
Глава 1. Философия и философ: контекстуальные представления Руси
Глава 2. Константин Философ как образец учителя и раннесредневекового интеллектуала
Раздел II. «Слово о законе и благодати» как опыт философских интуиций в раннесредневековой Руси
Глава 1. Доктринальный характер «Слова о законе и благодати»
Глава 2. Эпистемология Илариона
Глава 3. Основные смысловые линии и конструктивные принципы доктрины Илариона
Заключение
Литература
Приложение

Отзывы

Все отзывы о книге Философские интуиции в «Слове о законе и благодати» Илариона

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Философские интуиции в «Слове о законе и благодати» Илариона

47 Приведенные точки зрения, как и прочие, констатируют неор-динарность «Слова», невозможность его классифицировать в тра-диционном плане (агиография, гомилетика, догматика и т. д.). Это возвращает нас к более чем столетней давности мнению Голу-бинского о неочевидной жанровой принадлежности текста Иларио-на, оно остается по своей сути непоколебимым. Вместе с тем эпи-стемология и композиция данного произведения, теологические предпочтения его автора, направленность замысла и приемы аргу-ментации позволяют говорить о нем, независимо от жанра, как о произведении доктринального характера. Термин доктрина представляется нам наиболее удачным для характеристики «Слова о закона и благодати» с философской точки зрения. Значение термина подразумевает присутствие не только тео-ретических, но и догматических, и педагогических, учительских ком-понент. В теологическом плане доктрина учитывает и домострои-тельство, как домостроительство Божие, так и буквально домострой (экономию), то есть практическую христианскую философию. В ка-честве примера назидательного произведения такого рода можно назвать «Педагога» Климента Александрийского, продолжающий в том числе и античную традицию, связанную с «Домостроем» Ксено-фонта и разделом, посвященным экономии в «Политике» Аристотеля. Что же касается буквального употребления термина доктрина, то здесь наилучшим примером выступает трактат De doctrina christiana libri quatuor Августина («О Христианской доктрине» в че-тырех книгах), переведенный на русский еще в XIX в. как Христиан-ская наука. Это произведение посвящено герменевтике — принципам толкования Священного Писания, и имеет, соответственно, эписте-мологический, учительский (педагогический) и догматический аспек-ты. Латинское происхождение слова доктрина и его использование в труде западно-христианского мыслителя не является основанием для сомнений в правомерности его использования в современной интер-претации средневекового славянского текста.

С книгой "Философские интуиции в «Слове о законе и благодати» Илариона" читают