книга

Целое из частей : образование и иерархия мира в русской философии

Здесь можно купить книгу "Целое из частей : образование и иерархия мира в русской философии" в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Александр Крикунов

Форматы: PDF

Издательство: Елецкий государственный университет им. И. А. Бунина

Год: 2016

Место издания: Елец

ISBN: 978-5-94809-855-5

Страниц: 201

Артикул: 55808

Электронная книга

159 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Целое из частей"

В монографии рассмотрены основные варианты истолкования иерархии в наследии русских философов конца XIX – начала XX вв. Основное внимание уделено определению роли, которую иерархия играет в моделях обоснования образовательных практик. Издание адресовано педагогам, философам, специалистам по русской педагогике и философии, а также всем, интересующимся проблемами образования.

Содержание

Содержание книги "Целое из частей : образование и иерархия мира в русской философии"

Введение
Часть I. ОТ ВОСПИТАНИЯ К ИЕРАРХИИ
1. Система и тотальность образования
2. Стремление к альтернативе
3. Образование и история совершенного
4. Иерархия и воспитание
Часть II. ИЕРАРХИЯ МИРА И ЧЕЛОВЕК. ОПЫТ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ
1. Всеединство как система. В.С. Соловьев
2. Аристотелизм в России. В.В. Розанов
3. «Иерархия небесная» и «иерархия земная». П.А. Флоренский
4. Необходимость несовершенства. Л.П. Карсавин
5. Иерархия внутри сознания. С.Л. Франк
6. «Ясное распределение всего хаоса». Философия Н. Лосского и литература М. Пришвина
7. Другая иерархия. Н.А. Бердяев
Заключение
Избранная библиография
Приложение. Хронологическая таблица

Отзывы

Все отзывы о книге Целое из частей : образование и иерархия мира в русской философии

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Целое из частей : образование и иерархия мира в русской философии

67 тании возникает необходимость ранжировать мир, перестраивать его иерархически, выделять в нем существенное и существующее, отде-ляя от несущественного, и тем самым намечать все возможные пере-ходные ступени между несуществованием и существованием. Тем меньше в воспитании можно допустить спонтанность реакции. Воспитание не случайным образом телеологично. Оно неотме-нимо телеологично, а значит, должно быть предсказуемо, планомер-но. В конечном итоге, воспитание исходит из того, что воспитатель уже обладает верным пониманием человека. Он всегда представляет себе человека каким-то, и у воспитанника нет шансов избежать этой и именно этой определенности, если воспитание действительно эффек-тивно. Воспитывать – означает заранее конструировать человека и конструировать мир, адекватный такому образу человека. Воспитание есть исчерпание тайны человека, в воспитании человек прозрачен и схематизирован. Здесь не только возможно, но и необходимо огра-ничение свободы человека. Если мы можем с абсолютной уверенно-стью сказать, что обладаем истинным знанием относительно стрем-лений человеческого духа, то обладаем и правом пресекать любую деятельность, наносящую вред воспитанию духовности, поскольку сокращая свободу немногих, мы способствуем увеличению свободы остальных. Нет нужды домысливать за воспитанием его принуди-тельную, общеобязательную, укрощающую сторону, эта сторона должна быть принята во внимание во всей ее полноте. У того же Ильина мы можем найти, пожалуй, наиболее радикальное выражение этой мысли: «Столетиями и тысячелетиями совершается этот обузды-вающий и перевоспитывающий процесс, превращающий человекооб-разное животное – в существо общественное и дисциплинированное, и чем общественнее и дисциплинированнее это животное, тем до-ступнее оно для духовной культуры и тем доступнее ему самому ра-бота внутреннего самовоспитания»1. Тем самым перед нами ...

С книгой "Целое из частей" читают