Символика цвета в средневековых эпических поэмах и мифопоэтических представлениях германских народов

книга

Символика цвета в средневековых эпических поэмах и мифопоэтических представлениях германских народов

Здесь можно купить книгу "Символика цвета в средневековых эпических поэмах и мифопоэтических представлениях германских народов " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Олеся Седова

Форматы: PDF

Издательство: Елецкий государственный университет им. И. А. Бунина

Год: 2015

Место издания: Елец

ISBN: 978-5-94809-799-2

Страниц: 141

Артикул: 55885

Электронная книга

139 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Символика цвета в средневековых эпических поэмах и мифопоэтических представлениях германских народов"

Монография посвящена проблеме цвета как важного социокультурного и лингвистического феномена, играющего важную роль в культуре германских народов. В работе исследуются особенности цветового восприятия мира в Средние века и его воплощения в средневековых эпических поэмах; изучаются этимология, семантика, мифологический, историко-культурный и нравственно-эстетический потенциал слов-цветообозначений в германских языках. Монография адресована литературоведам, лингвистам, культурологам, преподавателям иностранных языков, и всем, интересующимся значением цвета в культуре.

Содержание

Содержание книги "Символика цвета в средневековых эпических поэмах и мифопоэтических представлениях германских народов "

Введение
Глава I. Средневековье сквозь призму цвета
§ 1. Роль цвета в средневековой культуре
§ 2. Ремесло красильщиков в Средневековье
§ 3. Концепция света и цвета в теологической философии Средних веков
§ 4. Основные цветовые символы христианства в Средневековье
§ 5. Символика цвета в средневековой алхимии
Глава II. Поэтика цвета в средневековых эпических поэмах
§ 1. Поэтика цвета в англосаксонской эпической поэме «Беовульф»
§ 2. Проблема золота в средневековом обществе и ее мифопоэтическое осмысление в поэме «Беовульф»
§ 3. Цветовые особенности «Старшей Эдды»
§ 4. Символика белого цвета в «Старшей Эдде» и в культурных традициях народов мира
§ 5. Образ «белого» бога Бальдра в контексте индоевропейских мифов
§ 6. Роль цвета в происхождении сословий в «Песне о Риге»
§ 7. Роль зеленого цвета в средневековой английской поэме «Сэр Гавейн и Зеленый рыцарь»
Глава III. Символика цвета в мифопоэтических представлениях германских народов
§ 1. Белый цвет и его роль в определении мифологических прототипов фрау Холле из сказки братьев Я. и В. Гримм «Госпожа Метелица»
§ 2. Этимология и мифолого-символический потенциал цветообозначения «schwarz» (черный)
§ 3. «A black dog», «зеленая тоска», или суеверия о черных собаках у германских народов
§ 4. «Schwarze Kunst», или что роднит алхимию, магию и книгопечатание
§ 5. Помощники Санта-Клауса черного цвета
§ 6. Синий цвет в немецких фразеологизмах и мифопоэтические воззрения германских народов
§ 7. О роли цвета в происхождении йодля (на материале легенд Бернского нагорья)
Заключение
Библиография

Отзывы

Все отзывы о книге Символика цвета в средневековых эпических поэмах и мифопоэтических представлениях германских народов

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Символика цвета в средневековых эпических поэмах и мифопоэтических представлениях германских народов

34 § 5. Символика цвета в средневековой алхимии Цвет, обладающий глубоким информационно-энергетическим по-тенциалом, играл огромную роль в алхимии – специфической области натурфилософии. Каждой стадии алхимического процесса соответствовала определенная цветовая окраска. Предположительно слово «алхимия» про-исходит от египетского «кем» – чёрный: древние египтяне называли свою страну «Та-Кемет» – «Черная земля». Именно Египет (Черная земля), сла-вившийся искусством золотых дел мастеров, металлургов, жрецов-рудознатцев, стал родиной алхимии. Согласно другой версии, данное сло-во восходит к древнекитайскому «ким», означающему золото. В этом слу-чае алхимия представляет собой искусство делания золота, которое счита-лось символом просветления и спасения. Алхимия, представляющая собой форму священного герметического искусства, зародилась в эпоху поздней античности (II–VI века н. э.) в Александрии – новой столице Египта, основанной Александром Македон-ским в 332 г. до н.э. Впрочем, термина «алхимия» тогда не существовало, он появился позже у арабов. Александрийская алхимия развивалась в сте-нах Александрийской академии, основателем которой был Птолемей Со-тер, соратник Александра Македонского, ставший после смерти последне-го в 323 г. до н.э. царём Египта. Александрийская академия вместе с со-зданным при ней крупнейшим хранилищем античных рукописей – Алек-сандрийской библиотекой (около 700 000 рукописей) просуществовала до VII в. н.э. Алхимия с самого начала своего существования являлась наукой герметической – закрытой для непосвященных. Это было обусловлено традицией, зародившейся в Древнем Египте, в котором имелась высоко-развитая ремесленная химия, сосредоточенная вокруг храмов, в первую очередь храмов бога Тота, где все технологические знания, связываясь с астрологией и магией, записывались жрецами и тщательно оберегались от непосвященных. Греки принесли в Египет свою нат...

С книгой "Символика цвета в средневековых эпических поэмах и мифопоэтических представлениях германских народов" читают