Собрание сочинений Владимира Сергеевича Соловьева
Здесь можно купить книгу "Собрание сочинений Владимира Сергеевича Соловьева " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.
Всего томов 10. Том 4. 1883-1887 гг
Автор: Владимир Соловьев
Форматы: PDF
Издательство: Книгоиздательское товарищество «Просвещение»
Год: 1914
Место издания: Санкт-Петербург
ISBN: 978-5-9989-3920-4
Страниц: 656
Артикул: 45169
Краткая аннотация книги "Собрание сочинений Владимира Сергеевича Соловьева"
Четвертый том собрания сочинений выдающегося русского религиозного философа Владимира Сергеевича Соловьева (1853-1900) составили работы церковного характера, которые к 1880-м годам были подготовлены его философско-теоретическими раздумьями. Мыслитель задумывает
трехтомный труд в защиту католицизма, но но разным причинам цензурного и технического характера вместо этих запланированных трех томов в 1886 г. вышла работа "История и будущность теократии", а также ряд других произведений. В связи с их публикацией у В.С. Соловьева появилось много врагов и возникли неприятности, вплоть до запрещения ему печатать
труды на церковные темы.
Содержание книги "Собрание сочинений Владимира Сергеевича Соловьева "
Великий спор и христианская политика. 1883
I. Вступление. - Польша и восточный вопрос
II. Восток и Запад в древнем мире. - Историческое место христианства
III. Христианство и реакция восточного начала в ересях. - Смысл мусульманства
IV. Разделение церквей
V. Византизм и русское староверие. Народность в Церкви
VI. Папство и папизм. Смысл протестанства
VII. Общее основание для соединения Церквей
Соглашение с Римом и московские газеты. 1883
О церковном вопросе по поводу старокатоликов. 1883
Еврейство и христианский вопрос. 1884
I. Почему иудейство было предназначено для рождения из него Богочеловека, Мессии или Христа?
II. Почему иудейский народ отверг Христа и чуждается христианства
III. Судьбы еврейской и христианской теократии. - Россия, Польша и Израиль
Взгляд первого славянофила на церковный раздор. 1884
Ответ Н.Я. Данилевскому. 1885
Как пробудить наши церковные силы? (открытое письмо к С.А. Рачинскому). 1885
Новозаветный Израиль. 1885
Учение XII апостолов. (Введение к русскому изданию). 1886
История и будущность теократии (исследование всемирно-исторического пути к истинной жизни). 1885-1887
Предисловие
Книга первая (вступительная во все сочинение)
Разбор главный предрассудков против теократического дела в России
Книга вторая. Первоначальные судьбы человечества и теократия проатцов
Примечание ко второй книге
Книга третья. Национальная теократия и закон Моисеев
Книга четвертая. Завершение национальной теократии развитием трех властей: первосвященской, царской и пророческой - и переход к вселенской теократии
Книга пятая. Явление Мессии и основание новозаветной теократии. Царство Божие и церковь
Приложение. Несколько объяснительных слов по поводу "Великого спора", в ответ на примечания о прот. А. М. Иванцова-Платонова
Ответ анонимному критику по вопросу о догматическом развитии в церкви. 1886
Примечания
Все отзывы о книге Собрание сочинений Владимира Сергеевича Соловьева
Отрывок из книги Собрание сочинений Владимира Сергеевича Соловьева
66 В. С. СО Л О В Ь Е В Ъ . епископски каее-дры еретиками. Но ч4лъ пагубнее было ихъ д-fettcTBie для Церкви, темъ сильнейшее противодейстте вызывали они въ православной сред*. Поднималась ревнители правой вЪры, являлись мученики и исповедники, лротпвъ императоровъ-еретиковъ искали помощи у православныхъ и независимыхъ папъ, созывались православные соборы, государственный деспотизмъ получалъ аогучШ отпоръ, а Церковь — новую славу. Въ такую эпоху, когда для Церкви подчинило светскому правительству могло означать подчнпеше ереси, духовная власть должна была быть независимой, чтобы быть православной. Но какъ только исчезла опасность ереси, такъ вместе съ нею исчезла и потребность независимости въ Восточной Церкви. Правоверные императоры уже не могли встретить въ Церкви никакого противодвйствгя, какъ бы деспотично они ею ни распоряжались. Интересъ «(магочестш былъ обезпеченъ, а до всего остального византлйцу не было дела. Но это нехристианское, древне-восточное равнодунпе ко всему человеческому кроме благочетя получило свое возмездое не только снаружи — въ турецкомъ завоеваши, но и внутри — въ искаженш самого благочешя. Византийское благочестие забыло, что истинный Богъ есть Богъ живыхъ, и стало искать живого ы:ежду мертвыми. Святыня, полученная нами чрезъ релипозное предаше, — священное прошедшее христианства — тогда лишь можеть быть живою основою Вселенской Церкви, когда оно не отделяется отъ настоящей действительности и задачъ будущего. Эта святыня, это священное предаше должно быть постоянною опорою современности, залогомъ и зачаткомъ грядущаго. Въ этомъ его Жизненная сила. Тогда только к вФковЪчныя формы преданной намъ святыни воплощаются въ живомъ и безконечномъ содержали. Тогда эта святыня не только хранится нами, какъ что-то конченное и следовательно конечное, но к живетъ въ насъ и мы живемъ ею, действуете въ насъ и мы действуеыъ ею. Церковь какъ вселенская или всемирная можетъ быть и реализована только всем1рною истор!ею. Образующш начала Церкви (...
Соловьев В. С. другие книги автора
С книгой "Собрание сочинений Владимира Сергеевича Соловьева" читают
Коллекции с этой книгой
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Собрание сочинений Владимира Сергеевича Соловьева (автор Владимир Соловьев)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку