Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие
Здесь можно купить книгу "Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.
Автор: Сергей Епифанович
Форматы: PDF
Издательство: Типография Акционерного общества «Петр Барский в Киеве»
Год: 1915
Место издания: Киев
Страниц: 141
Артикул: 73456
Возрастная маркировка: 16+
Содержание книги "Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие "
I. Вступление. «Замечательнейший богослов православной Византии...»
II. Мировоззрение прп. Максима Исповедника как система «К сожалению, крупным недостатком...»
III. Заключение
Все отзывы о книге Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие
Отрывок из книги Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие
— 29 — есть что-то реально и конкретно существующее сало по себѣ Это—абстракція. В ъ дѣйствительности сама по сѳбѣ всякая природа сущѳствуѳтъ л и т ь въ отдѣльной особи, въ отсботаои J) , пли атоаоѵ 2) (=у6зі;-г-і6ив}іата адаорізтіха)3). Безъипостасной (аѵолбзтато^) природы не сз^ществуѳтъ4). Е с л и бы было только д в ѣ формы бытія: ипостаснаго (имѣющаго бытіѳ само по сѳбѣ) и анипостаснаго (пѳ имѣющаго реальнаго бытія), то во Х р и с т ѣ нужно было бы признать вмѣ-стѣ с ъ реальностью человѣчѳства д в ѣ ипостаси (несторіанство) 5) или, признавая одну ипостась, отрицать реальность чѳловѣчества (монофиситство). Н о меясду огсбосааі; и аѵоябататэѵ есть еще среднее состояніе Іѵот:6оі7.тоѵ6). Этимъ терминомъ обозначается такое бытіѳ, которое сущѳствуетъ хотя и не само по себѣ, а вг особой ипостаси, но и не какъ одинъ только случайный признакъ (oujx-[3cj5r,7.6;), а какъ реальная с у щ н о с т ь7) . Подобнаго рода бытіе имѣютъ в с ѣ существенный качества, напр., цвѣтъ въ т ѣ л ѣ8) . Человѣчѳство Х р и с т а является Ёѵатсботахоѵ, сущѳствуѳтъ реально въ ипостаси Божества, образуя въ единеніи с ъ Н и м ъ одно неделимое существо пли ипостась9), въ которой реально существуютъ два естества. В ъ этомъ смысяѣ (единства ипостаси) истолкована была формула св. Кирилла [м'а <^6зі? хой Ѳеоб .Лбуоо osoapxcofievrj. Съ точки зрѣнія Леонтія эта формула означаѳтъ не то, что природа Логоса поглотила или преложилась въ плоть, а то, что, единая по существу, созерцается уже не сама по себѣ, а съ плотію, какъ особой природой 1 0) . Такъ, у Лѳонтія виз., богословіе получило больше ясности и точности, а учѳніѳ св. Кирилла достигло пол-наго согласованія с ъ терминами халкидонскаго вѣроопрѳдѣлѳ-нія. Богословіѳ Лѳонтія, какъ и слѣдовало ожидать, встрѣтило могущественную поддержку импѳр. Юстиніана и сочувствіе въ церковныхъ сферахъ. Л у ч ш у ю же опору для него составили опре-1) Adv. argumenta Severi, Р З . 86 и, 1917А. 1915А; см. прим. 4. 2) Contra Nestor, et E u t y...
Епифанович С. Л. другие книги автора
С книгой "Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие" читают
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Коллекции с этой книгой
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие (автор Сергей Епифанович)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку