Марсель Пруст и знаки
книга

Марсель Пруст и знаки

Здесь можно купить книгу "Марсель Пруст и знаки " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Жиль Делёз

Форматы: PDF

Серия: Gallicinium

Издательство: Алетейя

Год: 2017

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-91419-998-9

Страниц: 190

Артикул: 77403

Электронная книга
600

Краткая аннотация книги "Марсель Пруст и знаки"

Работа Жиля Делёза (1925-1995), известного французского философа, «Марсель Пруст и знаки» (первая авторская версия), напоминая по форме своеобразный комментарий к многотомной эпопее М. Пруста «В поисках утраченного времени», является по сути серьезной философской аналитикой знака и текста как таковых. Многие сюжеты и темы, уже знакомые отечественному читателю по различным публикациям на русском языке, находят в предлагаемом вниманию читателя тексте Ж. Делёза свое развернутое выражение. Сборник включает также две статьи философа «По каким критериям узнают структурализм» и «Мистерия Ариадны по Ницше». Книга адресована широкому кругу читателей, интересующихся философской и филологической проблематикой.

Содержание книги "Марсель Пруст и знаки "


Предисловие
Марсель Пруст и знаки
Глава 1. Знаки
Глава 2. Знак и истина
Глава 3. Обучение
Глава 4. Знаки искусства и сущность
Глава 5. Вторичная роль памяти
Глава 6. Серия и группа
Глава 7. Плюрализм в системе знаков
Заключение. Образ мыслей
Статьи
По каким критериям узнают структурализм?
Мистерия Ариадны по Ницше
Библиография

Все отзывы о книге Марсель Пруст и знаки

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Марсель Пруст и знаки

Но что такое предельное и абсолютное различие? Это — неэм пирическое и не внешнее различие двух ве­щей или двух предметов. Пруст дает первое приблизи­тельное определение сущности, когда говорит, что она есть нечто в субъекте, ка к присутствие в его сердцевине некоего последнего качества: внутреннее различие—«ка­чественное разнообразие, которое существует в том виде, в каком мир является нам; разнообразие, которое, не будь искусства, осталось бы вечным секретом каждого»9 . В этом отношении Пруст — последователь Лейбница: сущ­ности суть истинные монады, каждая определяется той точкой зрения, в которой она выражает мир, а каждая точ­ка зрения отсылает к предельному свойству в основании самой монады. К а к говорит Лейбниц, монады не имеют ни дверей, ни окон: точка зрения — само различие; полагае­мые точки зрения на мир столь же разнообразны ка к и самые отдаленные миры. Поэтому дружба не устанавли­вает ничего, кроме ложных связей, основанных на недо­разумениях. и прорезает только псевдо-окна. П отому-то и любовь, более провидящая, принципиально отказы ва­ется от всякого сообщения. Наши окна и двери не полно­стью духовны: сущ ествуеттолько художественная интер­субъективность. Одно лишь искусство одаривает нас тем, чего мы напрасно ждем от друга и чего напрасно было бы ждать от любимого. «Только с помощ ью искусства мы мо­жем покинуть самих себя, узнать, ка к другой видит все­ленную; она — совсем иная и не схожа с нашей, пейзажи этой вселенной будут нам столь же неведомы, что и ланд­шафты Луны. Благодаря искусству мы вместо того, чтобы видеть только один-единственный, наш собственный, мир, видим мир множественный. Сколько существует самобыт­ных художников, столько и миров открыто нашему взгл я -г л а в а 4. з н а к и и с к у с с т в а и с у щ н о с т ь _____6 89 TR,, III, 895

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Марсель Пруст и знаки (автор Жиль Делёз)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!