Амбивалентность власти : мифология, онтология, праксис
Здесь можно купить книгу "Амбивалентность власти : мифология, онтология, праксис" в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.
Место издания: Санкт-Петербург
ISBN: 978-5-907189-06-5
Страниц: 404
Артикул: 77468
Краткая аннотация книги "Амбивалентность власти"
Продержавшись в фокусе самого пристального философского внимания уже более века, проблема власти приобрела классический характер, но не утратила при этом остроты и не избавиласть от двусмысленности. Автору представляется важным отнестись к этому обстоятельству всерьез и выявить логику и генеалогию эффектов амбивалентности власти и ее философской проблематизации. Власть понимается философами и как космообразующая креативная мощь, учреждающая ценности и полагающая порядок, и как репрессивная машина господства, ориентированная на подавление и всюду внедряющая контроль. Сакрализация власти не менее парадоксальна: делегируясь как благодать, она имеет тенденцию становиться для своего носителя источником скверны. Онтологический статус философского концепта власти также неоднозначен: его демонстративный постметафизический потенциал не отменяет менее явной, но устойчивой метафизической инерции. Не говоря уже о том, что амбивалентное описание природы власти в философии может быть понято, в том числе, и как проекция всегда проблемных и неоднозначных отношений интеллектуалов и власти. Книга предназначена для философов, представителей гуманитарных наук (социологов, антропологов, историков, психологов) и широкого круга читателей, интересующихся проблематикой власти.
Содержание книги "Амбивалентность власти : мифология, онтология, праксис"
Предисловие
ГЛАВА 1. МИФОЛОГИЯ И ТЕОЛОГИЯ ВЛАСТИ
1. Амбивалентность сакрального и амбивалентность власти: от антропологической концепции к философской проблеме
2. Смерть в терминах престижной траты: взаимная конвертация хюбриса и харизмы
3. Парадоксы христианской теологии власти: монотеизм и амбивалентность сакрального
4. Жертва террора и сакрализация власти
5. Ненапрасные жертвы: травма как точка сборки биополитического коллективного тела
6. Профанация как метод дезактивации политической теологии
ГЛАВА 2. ОНТОЛОГИЧЕСКИЙ ГОРИЗОНТ ФИЛОСОФСКОЙ КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИИ ВЛАСТИ
1. Воля к власти: к генеалогии концепта
2. Проблема власти в оптике перформативного поворота
3. Признание и негативность: полемика вокруг диалектики господина и раба
4. Право на смерть: апология и критика суверенности
5. Народ как носитель суверенности и границы политической теологии
ГЛАВА 3. ПРАКТИКИ ВЛАСТИ
1. Идеал автаркии: от суверенной власти к биополитике
2. Философия у власти: метафизический соблазн и политическая травма
3. Медиакратия и публичность: трансформации в сетевой среде
4. Виртуальная война как продолжениебиополитики другими средствами
5. Виртуальная война в терминах господства: в поисках утраченной суверенности
Вместо послесловия
Библиографический список
Все отзывы о книге Амбивалентность власти : мифология, онтология, праксис
Отрывок из книги Амбивалентность власти : мифология, онтология, праксис
96 Амбивалентность власти: мифология, онтология, праксисборчество совсем не всегда достигает заявленной цели, часто, напротив, в качестве незапланированного эффекта сакрализуя власть вместо того, чтобы ее деконструировать.Обоснование суверенности логикой жертвоприношения сохраня-ется и в обществах Модерна, ничуть не утрачивая экстатического эн-тузиазма. С той только разницей, что сувереном теперь по преимуще-ству оказывалось государство. Гуманизм первой волны был откровенно кровавым мероприятием, хотя бы в том смысле, что легитимирующий потенциал жертвы (в силу ее сакрального характера) использовался для поддержки Идеи: революция должна быть кровавой, за Родину следу-ет умирать. Идея утверждалась пролитием крови двух типов (что зако-номерно в свете наследия сакрального с его амбивалентностью) – кро-вью праведных борцов «за святое дело» и нечистой кровью, пролитой по праву возмездия или во имя этнической чистоты («классовые враги», «предатели», «этнический мусор»). Таким образом, некогда сакральный механизм эффективно использовался в целях самых разных проектов по радикальному улучшению действительности в мировых масштабах. Здесь подключалась также и логика отчуждения, связанная с массовым характером всех социальных процессов и со специфическим безразли-чием к тому, кто попадет на конвейер. Массовые убийства в концлаге-рях оказались в принципе возможны, поскольку они встроились в уже привычный индустриальный механизм потоков – коллективное тело идет на завод, на фронт, в газовые камеры… Рабочие, солдаты, заклю-ченные – в принципе со всеми ними происходило одно и то же. Их ин-дивидуальные тела встраивались в тело коллективное, с тем чтобы из них мог быть извлечен весь энергетический ресурс, а оставшееся от-правлено на свалку прогресса в качестве отходов производства1. «Чего 1 «Впервые уничтожение людей в лагере сравнил с конвейерным производ-ством эсэсовский врач Фридрих Энтресс. <…> Применительно к лагерю речь идет не о смерти в собственно...
Корецкая М. А. другие книги автора
С книгой "Амбивалентность власти" читают
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Амбивалентность власти : мифология, онтология, праксис (автор Марина Корецкая)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку