книга

Аксиологическая география : топология культурного пространства на рубеже тысячелетий

Здесь можно купить книгу "Аксиологическая география : топология культурного пространства на рубеже тысячелетий" в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Юрий Вешнинский

Форматы: PDF

Издательство: Алетейя

Год: 2019

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-907189-48-5

Страниц: 226

Артикул: 77545

Электронная книга

800 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Аксиологическая география"

Методологической основой исследования является основанная автором в 1980-х годах новая научная дисциплина аксиологическая география (аксиогеография), которую можно также назвать и аксиологической топологией (аксиотопологией), и которая имеет как теоретические, так и прикладные аспекты. Суть ее (в авторской версии) составляет картографирование и изучение распределения в пространстве оценочных суждений респондентов социологических опросов о различных свойствах тех территорий и объектов на них расположенных, которые подлежат оцениванию в ходе этих опросов. Речь идет о «массово-субъективной» стороне структуры культурного пространства, о «социальных репутациях» этих территорий и объектов.

Содержание

Содержание книги "Аксиологическая география : топология культурного пространства на рубеже тысячелетий"

Авторское предисловие 2019 года
Вместо предисловия
Отзыв на совокупную научно-практическую деятельность Юрия Григорьевича Вешнинского
Введение
1. АКСИОЛОГИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ (АКСИОЛОГИЧЕСКАЯ ТОПОЛОГИЯ) КУЛЬТУРНОГО ПРОСТРАНСТВА: ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ И МЕТОДЫ ИЗУЧЕНИЯ
1.1. Мир ценностей в его культурно-пространственном измерении
1.2. Методика изучения аксиологической географии (аксиологической топологии) культурного пространства
2. АКСИОЛОГИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ (АКСИОЛОГИЧЕСКАЯ ТОПОЛОГИЯ) КУЛЬТУРНОГО ПРОСТРАНСТВА МОСКВЫ
2.1. Предпосылки изучения и границы социаьно-психологического центра (СПЦ) Москвы
2.2. Социокультурная топография (социокультурная топология) Москвы
2.3. Оценки московской застройки и московских монументов как части культурного пространства Москвы
3. АКСИОЛОГИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ (АКСИОЛОГИЧЕСКАЯ ТОПОЛОГИЯ) РАЗНЫХ ТИПОВ И УРОВНЕЙ ПОСТСОВЕТСКОГО КУЛЬТУРНОГО ПРОСТРАНСТВА
3.1. Аксиологическая география (аксиологическая топология) культурного пространства Московской области
3.2. Аксиологическая география (аксиологическая топология) культурного пространства Российской Федерации
3.3. Аксиологическая география (аксиологическая топология) постсоветского культурного пространства в целом
3.4. Аксиологическая география (аксиологическая топология) стран «дальнего зарубежья»
Заключение
Литература
Приложения 1 (таблицы)
Приложение 2 (Карты)

Отзывы

Все отзывы о книге Аксиологическая география : топология культурного пространства на рубеже тысячелетий

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Аксиологическая география : топология культурного пространства на рубеже тысячелетий

30 Ю. Г. Вешнинский. Аксиологическая география культурного пространства... тить монолог традиционализма в один из голосов диалога. Сюда от-носятся прежде всего страны, которые у нас соотносились с развитым капитализмом. В них, однако, существуют анклавы традиционализма, часто глубоко разрушенного, например негритянские гетто в США» (8, с. 23). Следует отметить, что для России вообще и для крупных городов России в особенности характерны анклавы и целые обширные террито-рии именно такого глубоко разрушенного традиционализма.В соответствии с концепцией А. С. Ахиезера «возникновение от-крытого общества – свидетельство как единства человечества, так и его внутреннего разнообразия. В результате возникновения открытого об-щества в мире сложились два типа суперцивилизаций: традиционная и либеральная. Для отношений между ними характерно противоречи-вое единство, взаимопроникновение и взаимоотталкивание, достигаю-щие высокой степени напряженности. Эти отношения имеют место не только между странами и народами, но прежде всего внутри каждой из стран. Более того, пласты традиционализма и либерализма можно наблюдать в личностной культуре каждого человека. Отношение меж-ду этими типами суперцивилизаций является главным внутричелове-ческим различием в современном мире. Его можно рассматривать как дуальную оппозицию различий закрытого и открытого обществ. Сегод-няшний мир, если рассматривать его в целом, есть переходной меж-ду суперцивилизациями, Это мир, в котором нарастание сложности, опасностей заставляет людей искать новые формы комфортности, пути формирования этих форм. Эта проблема решается в каждой стране, каждым народом на основе своей культуры» (8, с. 23).Далее, характеризуя специфику России, А. С. Ахиезер отмечает, что «отношение России с двумя суперцивилизациями можно описать, как состояние страны, «застрявшей» между ними, как вышедшей за рамки традиционной суперцивилизации, но не вошедшей в число...

С книгой "Аксиологическая география" читают