книга

Традиции суфизма в татарской музыке

Здесь можно купить книгу "Традиции суфизма в татарской музыке " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Лилия Бородовская

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2020

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4499-1575-7

Страниц: 219

Артикул: 77621

Печатная книга

1028 ₽

Купить

Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 08.12.2024

Электронная книга

284.7 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Традиции суфизма в татарской музыке"

Монография посвящена анализу суфийской исламской символики в татарском искусстве, в народной и профессиональной татарской музыке. Отдельная глава представляет обширный материал по творчеству профессионального татарского композитора Масгуды Шамсутдиновой. Анализируются наиболее важные с точки зрения исламской духовности музыкальные произведения композитора – Оратория «Ночь предопределения» Симфония «Ибн Фадлан», Кантата «Дети Адама». В приложении к книге дан авторский перевод с татарского языка очерка Хади Кильдебаки «Музыка вә ислам», впервые опубликованной в 2010 году в книге «Из истории татарской музыкальной культуры». Монография может быть полезна музыковедам, искусствоведам, культурологам, а также широкому кругу читателей, интересующихся темой религиозной символики в искусстве.

Содержание

Содержание книги "Традиции суфизма в татарской музыке "

От автора
Глава I. Основные символы исламского искусства и традиции суфизма
§1. Традиционная символика в исламском искусстве
§2. Основные формы проявления суфийской традиции
§3. Толкование символики в суфийской традиции. Эзотерические учения
§4. Виды символики
4.1. Буквенная и вербальная символика
4.2. Графическая и числовая символика
4.3. Музыкальная символика
4.4. Световая и цветовая символика
§5. «Звуковое искусство» исламской традиции
Глава II. Символика суфизма в традиционной татарской музыке и преломление религиозно-художественных традиций в произведениях татарских композиторов
§1. Этноконфессиональная идентичность казанских татар
§2. Основные этапы развития татаро-мусульманского искусства
§3. Символика в татарском искусстве
§4. Суфизм в татаро-мусульманской традиции
§5. Влияние суфизма на традиционную музыкальную культуру татар
§6. Исламские мотивы в татарской профессиональной музыке XX века
Глава III. Преломление религиозно-художественных традиций татаро-мусульманской культуры в творчестве Масгуды Шамсутдиновой
§ 1. Основные этапы творческого пути М. Шамсутдиновой
§ 2. Символы религиозно-художественной традиции в произведениях М. Шамсутдиновой
Заключение
Нотные примеры
Список литературы
Приложение. Перевод на русский язык книги Х. Кильдебаки «Музыка вә ислам»

Отзывы

Все отзывы о книге Традиции суфизма в татарской музыке

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Традиции суфизма в татарской музыке

25 отдельных согласных букв в словах alif и Qutb также дает треугольное выражение, alif=1+30+80=111, Qutb=100+9+2=111. Число 111 выражает Единицу в трех мирах. Следующая цепочка взаимодействий образуется со словами qaf и maqam. Qaf=100+1+80=181, maqam=40+100+1+40=181. Что же означает это суммарное соответствие? «Если символ горы или пирамиды соотносится с «Осью Мира», то ее вершина, где помещается эта буква (qaf) […] в числовом своем выражении эквивалентна maqam, что обозначает эту точку как «Место», […] т.е. как единственную точку, которая остается неподвижной и неизменной во всех круговращениях мира» (Генон, с.140). Для мусульман высший полюс именуется El-Qutb El-Ghawth, и находится «именно над камнем Каабы, который […] имеет форму куба и тоже является одним из олицетворений «Центра Мира». Следовательно, можно считать невидимую и чисто духовную пирамиду возвышающуюся над кубом» (там же, с.141) символом совершенной устойчивости, которая требуется для основания Кутба. Определение кутба в академическом издании «Ислам» дается как следующее: «Кутб («ось», «полюс») – верховный «святой суфийской иерархии […]. Большинство суфиев приписывали кутбу сверхъестественные способности, знание тайного значения букв арабского алфавита (джафр) и буквосочетаний, предваряющих некоторые суры Корана» (Ислам, с.145). Действительно, суфийская традиция хранит в себе истины Первоначальной Традиции, трансформировав их относительно быта и обрядов своих братств. Однако смысл и роль Кутба, символика букв и цифр, которые суфии тщательно берегут, все же таят истины другого порядка. Отходя от сочетаний буквенно- цифровой символики,

С книгой "Традиции суфизма в татарской музыке" читают