книга

Либеральный архипелаг : теория разнообразия и свободы

Здесь можно купить книгу "Либеральный архипелаг : теория разнообразия и свободы" в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Чандран Кукатас

Форматы: PDF

Издательство: Социум

Год: 2020

Место издания: Москва, Челябинск

ISBN: 978-5-91603-588-9

Страниц: 485

Артикул: 80469

Электронная книга

339 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Либеральный архипелаг"

Автор, профессор политической теории Лондонской школы экономики, предлагает свой ответ на один из центральных вопросов современной политологии: как политическая система должна реагировать на наличие в одном обществе множества культур; как должно быть организовано их сосуществование, чтобы не допускать конфликтов? Подход Ч. Кукатаса отличается от взглядов на этот вопрос основных направлений в политологии, хотя, возможно, наиболее близок к точке зрения классического либерализма. Ключевое понятие теории Ч. Кукатаса — толерантность: наилучший способ обращения с различными культурными и другими группами, как составляющми большинство, так и с меньшинствами, это требовать от них, чтобы они оставили друг друга в покое. Вместо того чтобы пытаться рассудить по справедливости, в качестве главного регулятивного принципа следует избрать свободу объединения в сочетании со свободой выхода из объединения, причем именно последнее является «единственным фундаментальным правом индивидуума поскольку все остальные права либо вытекают из него, либо даруются индивидууму сообществом».

Содержание

Содержание книги "Либеральный архипелаг : теория разнообразия и свободы"

В. НОВИКОВ. ПРЕДИСЛОВИЕ
ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА
ВВЕДЕНИЕ
Наши тезисы
Теория Кимлики
Структура аргументации
ГЛАВА 1. ЛИБЕРАЛЬНЫЙ АРХИПЕЛАГ
Концепция либерализма в общих чертах
Возражения против этой концепции либерализма
Либеральна ли наша теория?
ГЛАВА 2. ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА И ЕГО ИНТЕРЕСЫ
Природа человека
Рациональный пересмотр представлений
Некоторые возражения
К вопросу о «совести»
Заключительные замечания
ГЛАВА 3. СВОБОДА ОБЪЕДИНЕНИЙ И СВОБОДА СОВЕСТИ
Общество и культура
Отправная точка для теории хорошего общества
Хорошее общество как свободное общество
Возражения на принцип выхода из объединений
Свобода объединений и свобода совести
Что дальше?
ГЛАВА 4. ЛИБЕРАЛЬНАЯ ТОЛЕРАНТНОСТЬ
Некоторые современные либеральные представления о толерантности
Альтернативный подход
Возражения и некоторые ответы
«Запутанная и извращенная теория»: ловушки чистой толерантности
Избирательное угнетение
Толерантность и политическое общество
ГЛАВА 5. ПОЛИТИЧЕСКОЕ СООБЩЕСТВО
Определение сообщества
Политическое сообщество
Коммунитаризм и политическое сообщество
Либерализм и политическое сообщество
Меньшинства в политическом обществе
Другая точка зрения на политическое сообщество
Национализм и национальное самоопределение
Умеренный национализм
Государство и политическое сообщество
ГЛАВА 6. КУЛЬТУРНОЕ ПОСТРОЕНИЕ ОБЩЕСТВА
Общество и государство
Проблема равенства
Группы, разнообразие и равенство
Мерила равенства
Амартья Сен: равенство «способностей»
Межгрупповое равенство
Благожелательное бездействие
Идентичность и политика признания
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Политическая философия и современное общество
Либеральный архипелаг
БИБЛИОГРАФИЯ
УКАЗАТЕЛЬ

Отзывы

Все отзывы о книге Либеральный архипелаг : теория разнообразия и свободы

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Либеральный архипелаг : теория разнообразия и свободы

ВВЕДЕНИЕ 43роды блага для индивидуумов1. Согласно же другому ответу, всеобъемлющая либеральная концепция не в состоянии ре-шить — потому что отвергает ее — ту самую задачу, которую ставит перед собой либерализм: придумать такой полити-ческий строй, который оказался бы приемлем для всех, вне зависимости от нравственных принципов или идеалов хоро-шей жизни. В соответствии с этим взглядом, состоятельным либерализмом может быть только «политический» либера-лизм — описывающий такой политический строй, который не является заложником того или иного «всеобъемлющего» морального учения.Однако проблема «политического» либерализма состоит в том, что ни одно политическое учение, лишенное мораль-ного содержания, в конечном счете не может являться нор-мативным учением. Таким образом, различие между «все-объемлющим» и «политическим» либерализмом не может сводиться к различию между моральными и неморальными теориями. Не может оно и быть различием между теорией, которая выдвигает некие допущения в отношении природы или интересов людей, и такой теорией, которая этого не де-лает. Это должна делать любая политическая теория. Если же она этого не делает, то она будет неспособна сослаться на причины, которые побудили бы каких-либо индивидуумов или группы на согласие с ней2. В таком случае «политиче-ский» либерализм отличается от «всеобъемлющих» учений тем, что он пытается выдвинуть либерализм в качестве мини-мальной моральной концепции3. Теория, выдвигаемая в данной работе, защищает некую разновидность политического ли-берализма не из-за того, что она не делает никаких предпо-1 Не все либералы считают автономию безусловным благом. О совре-менном взгляде на либерализм как на теорию человеческого блага см.: Gal-ston (1980, 1991).2 Акил Билграми убедительно указывает, что всякая теория, претенду-ющая на правдоподобность, должна взывать к причинам, «внутренним», а не «внешним» по отношению к индивидууму или сообществу. Это озна-чает апелляцию к каким-либо значимым ценностям, признаваемым ...

С книгой "Либеральный архипелаг" читают