Введение в христианскую философию : опыт святых отцов и мистиков. Чтение избранных
Здесь можно купить книгу "Введение в христианскую философию : опыт святых отцов и мистиков. Чтение избранных" в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.
Автор: Горазд Коциянчич
Форматы: PDF
Серия: Богословская и церковно-историческая библиотека
Издательство: Алетейя
Артикул: 86951
Возрастная маркировка: 16+
Краткая аннотация книги "Введение в христианскую философию"
Книга является оригинальным введением в христианскую философию, в первую очередь, в ее апофатизм, посредством классических творений христианской мысли, включая Иринея Лионского, Евагрия Понтийского, Дионисия Ареопагита, Иоанна Златоуста, Максима Исповедника, Иоанна Скота Эриугену, Николая Кузанского, Эразма Роттердамского и Франца фон Баадера. Некоторые из них впервые представлены на русском языке. Автор выступает в качестве посредника и истолкователя этих текстов для современного читателя, используя едва ли не весь арсенал философской мысли XX столетия – от Рудольфа Отто и Хайдеггера до Деррида, Лакана и Жижека. В этом смысле подзаголовок книги «Опосредования» является принципиальным. Обладая энциклопедической эрудицией, Горазд Коциянчич создает уникальное введение в апофатику христианства в эпоху постмодернизма, показывая ее актуальность и современность. Книга переведена на несколько европейских языков.
Содержание книги "Введение в христианскую философию : опыт святых отцов и мистиков. Чтение избранных"
ВВЕДЕНИЕ
I. СОDБЫТИЕ И ДРУГИЕ
Николай Кузанский
Николай Кузанский. Диалог двух собеседников, из которых один язычник, другой христианин
О тайне и терпимости
II. ЭТОС И МЫСЛЬ
Евагрий Понтийский
Евагрий Понтийский. Гностик, или к тому, кто удостоился ведения
Христианский этос — условие философии?
III. ГЕРМЕНЕВТИКА ДУХОВНОГО
«Евпрепий»
«Евпрепий». Седьмая апофтегма
О труднодоступности изречений
IV. АПОФАТИЧЕСКАЯ ОНТОЛОГИЯ
Дионисий Ареопагит
Дионисий Ареопагит. Послания
Дионисий Ареопагит. О мистическом Богословии
Сущий и существующее
Ириней Лионский
Ириней Лионский. Против ересей
То, что познали хоть и немногие, не есть непознаваемо
Иоанн Скот Эриугена
Иоанн Скот Эриугена. Vox spiritualis
Эриугена и деконструкция онтологии
V. АПОФАТИЧЕСКАЯ АГИОЛОГИЯ
Иоанн Златоуст
Иоанн Златоуст. О непостижимом. Слово первое
Насколько христианской является феноменология священного: Рудольф Отто и св. Иоанн Златоуст
VI. АПОФАТИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ
Эразм Роттердамский
Эразм Роттердамский. Параклис
О гуманизме
VII. АПОФАТИЧЕСКАЯ ЭСТЕТИКА
Дионисий Ареопагит
Дионисий Ареопагит. О небесной иерархии
Прекрасное как вестник: христианская эстетика сегодня?
Post scriptum: Позволено ли толковать поэзию?
VIII. АПОФАТИЧЕСКАЯ ЭРОТОЛОГИЯ
Франц Ксавер фон Баадер
Франц Ксавер фон Баадер. Сорок тезисов о религиозной эротике
«Еще?» О словенском лаканианстве и его толкованиях онтотеологии Нового времени
IX. АПОФАТИЧЕСКАЯ ЭСХАТОЛОГИЯ
Максим Исповедник
Различные главы о богословии и домостроительстве, а также о добродетели и зле. Девятнадцатая глава шестой сотницы
Все отзывы о книге Введение в христианскую философию : опыт святых отцов и мистиков. Чтение избранных
Отрывок из книги Введение в христианскую философию : опыт святых отцов и мистиков. Чтение избранных
вагри он и ски55 ЭТОС И МЫСЛЬва и он и ски ( 6–)«Сначала жить, потом философствовать» (pri u i ere ein e philosophari), — это изречение, которое может быть и прибежищем для глупости, сохраняет в свете размышления о тайне и терпении, о тайне со-бытия с другим свою великую правоту. Место со-жития, благоговение перед непостижимым Таинством, которое определяет способ со-жития, является более глубокой, изначальнейшей из всех философских концеп-туализаций и их осуществлений в pólis-е.Каково отношение между разными ликами Таинства, между «мыш-лениями» и разными способами жизни Наш второй мистагог, проводник в опосредованность этого отношения — древний учитель жизни и мыш-ления Евагрий Понтийский.1Почти всем, что мы знаем об Евагрии (названном Понтийским по его родине Иборе в Понте), мы обязаны его ученику Паладию, который посвя-тил ему отдельную главу в своей « ». Евагрий был учеником и другом многих великих мужей христианской древности. Он сопровож-дал св. Василия Великого на Константинопольский собор 381 года. Потом вместе с Нектарием, наследником св. Григория на константинопольской кафедре, боролся против ересей, демонстрируя при этом блестящее фи-лософское искусство и диалектическое мастерство. Тогда он влюбился в жену некоего высокого придворного сановника, но однажды во сне был предупрежден, куда приведет его страсть; на следующее утро он взошел на корабль, направлявшийся в Иерусалим. Там он несколько месяцев жил в монастыре, который Мелания и Руфин основали у подножия Маслинич-ной Горы. Потом он отправился в Египет. Два года жил на Нитрийской горе в одном из самых знаменитых центров монашества, в 5 км на юго-восток от Александрии. Затем удалился в так называемые Келии — по-селение близ ливийской пустыни, где подвижники жили наполовину от-шельнической жизнью. В пустыне Евагрий стал другом монаха Амония, 1 О нем см. статью А. И. Сидорова в: Творения Аввы Евагрия. М., 1994.горячего последователя Оригена. Для его духовного возра...
Коциянчич Г. другие книги автора
С книгой "Введение в христианскую философию" читают
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Введение в христианскую философию : опыт святых отцов и мистиков. Чтение избранных (автор Горазд Коциянчич)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку