Христианский Восток накануне арабского завоевания

книга

Христианский Восток накануне арабского завоевания : сирийский мир и цивилизационные процессы в V–VI вв. н. э

Здесь можно купить книгу "Христианский Восток накануне арабского завоевания : сирийский мир и цивилизационные процессы в V–VI вв. н. э" в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Алексей Муравьев

Форматы: PDF

Издательство: Языки славянской культуры (ЯСК)

Год: 2020

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-907290-18-1

Страниц: 445

Артикул: 91409

Электронная книга

370 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Христианский Восток накануне арабского завоевания"

Книга посвящена исследованию истории западно-сирийской лингвоконфессиональной группы в Ⅵ в. н. э., в эпоху Юстина и Юстиниана. Западные сирийцы, говорившие и писавшие на классическом сирийском языке и оказавшиеся после 451 г. противниками Халкидонского собора, стали вырабатывать особую идентичность, построенную на их ромейском самосознании, особой аскетической дисциплине и эсхатологическом мироощущении. Это сложение рассмотрено на примерах историй Севира Антиохийского, Петра Ивира и Иоанна Эфесского. Сирийцы отразили свою идентичность и в агиографической традиции, образы и фигуры которой исследуются в книге («Роман об Александре», «Роман о Юлиане», «Житие Человека Божия», «Житие Симеона Столпника» и др.). В ходе этих поисков идентичности сирийцы перевели некоторые памятники византийской агиографии («Чудеса Василия Великого»), судьба которых также исследуется в книге. В результате гонений Ⅵ в. многие из западных сирийцев оказались перед перспективой эмиграции, бегства из пределов империи. Группы западно-сирийских иноков оказались на территориях Африканского Рога (в Аксуме) и в Закавказье. Там они получили славу просветителей «второй евангелизации», которая отчасти затмила первую (в Ⅳ в.). В книге делается попытка выстроить историю миграционного включения западных сирийцев в Ⅵ в. накануне арабского завоевания, изменившего судьбу всего Ближнего Востока. Западные сирийцы стали первыми религиозными мигрантами, которые в значительной степени повлияли на сложение христианского Востока в Закавказье и на Африканском Роге.

Содержание

Содержание книги "Христианский Восток накануне арабского завоевания : сирийский мир и цивилизационные процессы в V–VI вв. н. э"

К читателю
Передача иностранных слов в настоящей книге
Введение
Источники
Глава 1. В поисках потерянного настоящего, или взгляд на IV век из VI
«Флаги катастрофы»
Гонения как повторяющаяся история
История 1. Лукиан Илиопольский
История 2. Нечестивый царь и бегствующие христиане в «Балаухар и Будисат»
Уход из мира и возвращение в мир
«Первая евангелизация» как воспоминание
История 3. Феогноста теряет имя: влияние сирийских традиций на воспоминания о первой евангелизации Грузии
История 4. Сирийские просветители и древнеармянское иночество
История 5. Аксум и Нубия: забытое просвещение
Глава 2. Сирийцы в религиозно-политических процессах на христианском Востоке в позднеантичное время
Сирийцы: устройство идентичности и исторические роли
Западные сирийцы перед лицом церковной политики Юстина и Юстиниана
История 6. Петр Ивир
«Неформатные» западные сирийцы в имперском пространстве: «миллетизация»
Утопический проект «кафолического антихалкидонизма»
История 7. Василий Великий и злочестивые ариане
За иранским кордоном: стали ли «несториане» миллетом
Ромейское сирийство в «конце времен»
История 8. Севир Антиохийский: Моисей и Авраам антихалкидонизма
История 9. Отцы-основатели
История 10. Где «сломался» Иоанн Эфесский
Глава 3. Конструкция западносирийской аскетической идентичности
Исследования сирийской идентичности
Эсхатологизм и сирийская идентичность
История 11. Хожение на край света в «Житии Макария»
История 12. «Александрия»: хожение на Восток праведного царя за «живой водой»
История 13. «Иовиниан»: тиран и последний ромейский император
Странничество как выражение сути сирийской «аскетической» идентичности
История 14. Мессалианство: мифологическая ересь
История 15. Иоанн Златоуст, Адельф и Иулиан Сава
История 16. Восхождение для всех: проблема «праведных»
История 17. Александр Акимит: победа над временем
Радикальное отречение в сирийской агиографии
История 18. «Божий Человек» — народный сирийский святой
История 19. Шимэон из Телльнешэ и подвиг столпничества
История 20. Воски
Аскетизм и национальная идентичность
История 21. Предание о встрече Василия Великого и мар Афрема
Текстология житийной традиции
Арабская версия и филиация версий
Историческая ситуация
Западносирийский аскетизм как основа идентичности
Глава 4. «Ромейские праведники» и вторая евангелизация Аксума
Сирийцы в Эфиопии: история или мифологическая реконструкция
Первая группа: «Праведники из Рима»
Досье «Девяти преподобных»
Имена Девяти — лингвистический комментарий
История 22. Лукиан и Пантелеймон
История 23. Досье Аввы Гаримы
История 24. Досье За-Микаэля, прозываемого Арагави
История 25. Йемата-Мата-Либанос
История 26. Авва Афцэ и другие преподобные третьей группы
Типология аскетических практик в Аксуме и связь с Сирией
Экскурс. Хронология царей Аксума и проблема «сирийских преподобных»
Экскурс. Сирийские элементы в аксумской культуре
Аксум и сирийская аскетически-ромейская идентичность
Глава 5. «Сирийские отцы» в Картли
Вторая евангелизация в V–VI вв.: поиски сценария
Проблема происхождения сирийских отцов
Текстология житийного досье «сирийских отцов»
Ономастика сирийских отцов
Исторические данные, предоставляемые текстами досье
История 27. Мученик Абибос-Хабиб
История 28. Давид Пустынник
История 29. Иоанн Зедазенский и Шио Ровник (Мгвимели)
Насколько сирийскими были «сирийские отцы»
Приложение. Некоторые тексты, использованные в книге
Чудо Василия Великого об открытии церкви в Никее в древнегрузинской версии
Встреча Василия Великого и мар Афрема
Феодорит Киррский о «мессалианах»
Постановления собора в Сиде против «мессалиан» согласно Фотию
Мемра мар Афрема об отшельниках (фрагмент, стихи 1–28)
Житие Эдесского Человека Божия по изначальной сирийской версии (А)
Третье слово из Лествицы Иоанна Синайского
Гадла цадкан («Деяния праведников из Баракнахи»)
«Балахвар и Иодасаф» (грузинская редакция А)
Шио Мгвимский находит первую пещеру
Заключение
Список литературы

Отзывы

Все отзывы о книге Христианский Восток накануне арабского завоевания : сирийский мир и цивилизационные процессы в V–VI вв. н. э

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Христианский Восток накануне арабского завоевания : сирийский мир и цивилизационные процессы в V–VI вв. н. э

«лаги катастро ы» 33форму поиска . Нити тянулись в про лое, и про лое стало пересоздаваться, помогая осознавать настоя ее.Однако наследие IV в. к середине VI в. ыло уже далеким про-лым, успев им стать весьма туманным, — его вычитывали из цер-ковны «Историй» всевия или Созомена или летописей орь ы за веру вроде «Истории ариан» Афанасия еликого. Но в Новом вре-мени возникла насу ная нео одимость новой пизации истории, ее реконструирования на основе разрозненного агиографического, исто-рического и иного материала в поиска ответа на вы еназванные во-просы. Начал создаваться своего рода оль ой пический «свод»14, в основе которого ыла история ристианской империи IV в. как фо-куса всей истории мира. Туда ыстро «вписали» и Александра ели-кого (сирийцы и иранцы ыстро записали первого «персо ллина» в ве-руие с атологические цари)15, так что «свод» стал прио ретать арактер законченной истории сложения позднеантичного имперского мира. Разумеется, история его сложения ыла тесно связана с историей его конца, если не о ясняла его16.Первая мировая роника ыла написана антио ийцем Иоан-ном по прозви у Ритор. Ара ансур . Серджун, олее известный как Иоанн Дамаскин, пустил в о орот его сирийское именование /mallālā (от II породы áàâ). Постоянные отсылки к датиров-кам царствования стиниана от древни времен, желание закрепить время относительно рекурсивной калы времени мелька т то тут, то там («Было же времени от правления императора Августа, он же Октавиан, до окончания второго консульства василевса стиниана в седьмом индикте 559 лет, так что от Адама до окончания того ин-дикта про ло 6497 лет»17). Но куда олее типичным можно назвать внимание к «флагам катастроф», вроде такого:маркером и социальным местом. По тому мы удем называть и «прото-миллетами». См.: Grillmeier, Hainthaler 1979; Ursinus 2012. 14 Такой свод есть во многом понятие синтетическое, но нечто в таком роде пред-полагал главный систематизатор мировоззрения той по и . ван с рук. 15 См. подро ный раз ор истории с «Алек...

С книгой "Христианский Восток накануне арабского завоевания" читают