Концепция десяти ступеней бодхисатвы в «Махавасту» (традиция махасангхиков) и буддийский доктринальный текст

книга

Концепция десяти ступеней бодхисатвы в «Махавасту» (традиция махасангхиков) и буддийский доктринальный текст

Здесь можно купить книгу "Концепция десяти ступеней бодхисатвы в «Махавасту» (традиция махасангхиков) и буддийский доктринальный текст " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Дар Жутаев

Форматы: PDF

Издательство: Языки славянской культуры (ЯСК)

Год: 2020

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-907290-19-8

Страниц: 297

Артикул: 91434

Электронная книга

280 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Концепция десяти ступеней бодхисатвы в «Махавасту» (традиция махасангхиков) и буддийский доктринальный текст"

Настоящая работа представляет лингвистическое и теоретико-культурное исследование одного из ранних памятников литературы на буддийском гибридном санскрите – трактата о десяти ступенях бодхисаттвы Дашабхумика» (Daśabhūmika), излагающего стадии духовного роста адепта на пути к Просветлению. Трактат включен в качестве составной, но вполне самостоятельной части в огромный компендиум школы махасангхиков «Махавасту» (Mahāvastu), представляющий собой «целую литературу», по существу, развернутую биографию Будды Шакьямуни. (Школа махасангхиков сыграла ключевую роль в эволюции протомахаянских идей.) «Дашабхумика» выступает в качестве стартовой точки для постановки и попытки решения целого комплекса проблем буддийской филологии и буддологии. Задача автора монографии – создать некоторую категориальную сетку, используя которую можно было бы подойти к адекватному анализу огромного класса индийских текстов. Настоящее исследование публикуется в острый момент пересмотра мировой буддологией оснований истории буддизма и будет содействовать как прояснению конкретных положений буддийского учения, так и постановке целого ряда общетеоретических проблем. Одной из таких проблем следует считать введение понятия «раннебуддийского доктринального текста» (РДТ) как класса канонических сочинений различных школ..

Содержание

Содержание книги "Концепция десяти ступеней бодхисатвы в «Махавасту» (традиция махасангхиков) и буддийский доктринальный текст "

Введение
О системе условных обозначений и ссылок на источники
Глава 1. «Махавасту» и традиция махасангхиков-локоттаравадинов
1.1. «Махавасту»: общие замечания
1.2. ...vinayapitakasya... «Махавасту»: проблемы жанровой идентификации
1.3. ...madhyuddesikanam... «Махавасту»: лингвистические аспекты
1.3.1. Самоназвание языка махасангхиков-локоттаравадинов и «История буддизма» Будона
1.4. ...aryamahasamghikanam... Школы махасангхиков
1.4.1. Школы махасангхиков: географическое распространение
1.4.2. Школы махасангхиков: литература
1.5. ...lokottaravadinam... Школа арья-махасангхиков-локоттаравадинов-мадхьядешиков
1.6. «Махавасту»: датировка
1.7. «Махавасту» и традиция непальского буддизма
Глава 2. Десять ступеней Бодхисаттвы: концепция и текст
2.1. «Дашабхумика» и ее место в «Махавасту»
2.2. Десять ступеней бодхисаттвы
2.3. Обзор литературы по десяти ступеням бодхисаттвы
2.3.1. Структура и типология текстов
2.3.2. Традиция Большой Праджняпарамиты
2.3.3. «Суварнапрабхаса-сутра». Литература дхарани
2.3.4. Сутры «канона виджнянавадинов»
2.3.5. Традиция «Дашабхумика-сутры»
Глава 3. «Дашабхумика» из «Махавасту» в системе жанров раннебуддийской литературы
3.1. Общие замечания
3.2. Что за текст «Дашабхумика»
3.3. Учение о девяти и двенадцати видах доктринального дискурса в индийской буддийской традиции
3.3.1. Палийская традиция: членение по девяти ангам
3.3.2. Литература на буддийском гибридном санскрите: девять и двенадцать видов доктринального дискурса
Глава 4. Раннебуддийский доктринальный текст (РДТ)
4.1. Раннебуддийский доктринальный текст: объем понятия
4.2. Текстуальные практики раннебуддийской общины
4.2.1. Первая система текстуальных практик. Уровни обучения
4.2.2. Вторая система текстуальных практик. «Внешние», «публичные» практики
4.2.3. Соотношение между двумя системами
4.3. «Микроструктурные» единицы раннебуддийского доктринального текста
4.3.1. «Микроструктурные» единицы в стихах
4.3.2. «Микроструктурные» единицы в прозе
4.4. Макроструктурные единицы раннебуддийского доктринального текста
Библиография

Отзывы

Все отзывы о книге Концепция десяти ступеней бодхисатвы в «Махавасту» (традиция махасангхиков) и буддийский доктринальный текст

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Концепция десяти ступеней бодхисатвы в «Махавасту» (традиция махасангхиков) и буддийский доктринальный текст

Глава 1. «МАХАВАСТУ» И ТРАДИЦИЯ36ли БГС āthā Dia kt. В т ет е а е «даже стихи в общем-то столь же санскритизированы, как и прозаические части весь текст этих произведений лингвистически напоминает прозаиче-ские части второго класса наиболее ясным свидетельством того, что они принадлежат к традиции БГС, является словарь» Edgerton 1953 . то праджняпарамитские сутры, «Ланкаватара», некоторые сарвастивадинские произведения и др. Более высокая степень сан-скритизации означает, по джертону, более позднюю дату дошед-шей до нас редакции.джертон не считал возможным идентифицировать uiak it БГС с каким-либо известным нам среднеиндийским диа-лектом Ibid., I: 11 13 ( 1.78 1.105) и настойчиво подчеркивал смешанный характер всех буддийских диалектов (см., напр.: Ibid., I: 4 ( 1.30 1.32), 8 ( 1.50) ). Одним из самых ценных для нашей темы заключений джертона является то, что «полного диалект-ного единства нельзя разумно ожидать, и оно, конечно, не будет обнаружено в столь большом корпусе текстов, очевидно относя-щихся к самым разным временам» Ibid., I: 11 ( 1.79) .Действительно, найти единственную среднеиндийскую диа-лектную базу для всей этой литературы, от МВ до «Калачакра-тантры», невозможно. Однако что-то более определенное можно сказать в отношении ее отдельных региональных и/или конфесси-ональных традиций. Одной из них и является текстовая традиция локоттаравадинов. Исследования языка этой традиции Г. Ротом во многом не превзойдены до сих пор в качестве характерного образ-ца его подхода можно привести работу oth 1980a .Выводы Рота приблизительно следующие. Сохранившие-ся в оригинале тексты локоттаравадинов — МВ, перечислен-ные выше тексты Винаи, а также т. н. «“Дхармападу” из Патны» (Dha ma a a)45 — не следует отделять в лингвистическом отноше-45 Издания oth 1980a: 93 135 Shukla 1979 one 1989 . Рукопись того же времени и происхождения, что и тексты Винаи. Язык памятника крайне свое-образен и, ...

С книгой "Концепция десяти ступеней бодхисатвы в «Махавасту» (традиция махасангхиков) и буддийский доктринальный текст" читают