Хозяйство и культура: Введение в феноменологию традиционного текста

книга

Хозяйство и культура: Введение в феноменологию традиционного текста

Здесь можно купить книгу "Хозяйство и культура: Введение в феноменологию традиционного текста " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: С. Домников

Форматы: PDF

Издательство: Институт философии РАН

Год: 2008

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-9540-0110-5

Страниц: 152

Артикул: 45285

Электронная книга

80 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Хозяйство и культура: Введение в феноменологию традиционного текста"

Монография является попыткой освещения проблематики философии хозяйства с использованием методов философской антропологии и феноменологии. В работе рассматривается отношение феноменологического дискурса при изучении традиционных культур к наиболее распространенным в социально-гуманитарной практике подходам семиотики, структурной антропологии, психоанализа и герменевтики. В качестве предмета исследования выступает социальная организация и народная культура традиционных аграрных обществ. За основание источниковой базы были выбраны традиционные тексты земледельческих обществ, в той или иной степени оказавших влияние на формирование культурной традиции Европы и России (преимущественно афразийско-средиземноморского, переднеазиатского и восточнославянского этнокультурного ареала).

Содержание

Содержание книги "Хозяйство и культура: Введение в феноменологию традиционного текста "

Введение
ЧАСТЬ I. ОПРЕДЕЛЯЯ ХОЗЯЙСТВО
Глава 1. Истоки хозяйства
В поисках «кормящего» субъекта
Тело мира и ландшафты присутствия
Человек в зеркале ландшафта
Живое осмысленное
Глава 2. Происхождение хозяйства
Обретение места
Прагматика дара: экономика, семантика, феноменология
Внутренний мир и пространство освоенного
Хозяйство и культура: различение и освоение
Культура и хозяйство: различия и смыслы
Витальное и сакральное
Глава 3. Традиционное аграрное общество: тексты зерна
Семантика зерна
Жертвенность и царственность
Символика воскресения
Глава 4. Традиционное аграрное общество: литургия «окормленных»
Социальность как право на кормление
Жизнь как непрерывность кормления
«Паче убогыхъ не забывайте…»
Сытость или свобода
Глава 5. Проблематизация хозяйства
Хозяйство – «плюс» идеальности
Хозяйство – «минус» сакрального
Хозяйство – модус Присутствия
Проблематизация каузальности
Хозяйство – удержание Присутствия
ЧАСТЬ II. АРХЕОЛОГИЯ ХОЗЯЙСТВА
Глава 6. Генезис гетерогенных структур
Различие и структура
Обретение места. Телесность как метаструктура
Глава 7. Миф хозяйства. Утилизация Самости
Внутреннее – свое – освоенное
Пороги социальности: свое – иное – переходное
Ритуальное – хозяйственное – социальное
Идеальные тождества и структуры медиальности
Глава 8. Миф хозяйства. Поэтика vita herbae
Магическое и религиозное
Ландшафты Присутствия
Витальное и сакральное
Человеческое и растительное
Глава 9. Миф хозяйства. Vita herbae et vita rei
Растительное и социальное
Тонкие миры витального
Растительное и сакральное
Миф и Идея хозяйства
Глава 10. Онтология хозяйства
Экзистенциальность хозяйства
Обращение с различиями: медиальность и лиминальность
Медиальность и репрезентативность
Праксис и мимесис
Глава 11. Текстография хозяйства
Генеалогия «длинных» текстов
Миметическое и креативное
Прецедентность и репрезентативность
Габитус или медиальная персональность
Глава 12. Антропология хозяйства
«Лоскутное тело». Модель медиальной репрезентации
«Космическое тело». Модель тотальной репрезентации
Хозяин. Трикстер. Каннибал
Идеальное тело. «Фигура оцельнивания»
Заключение
Примечания

Отзывы

Все отзывы о книге Хозяйство и культура: Введение в феноменологию традиционного текста

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Хозяйство и культура: Введение в феноменологию традиционного текста

16содержания от выражения, а следовательно, выход изфизиологического к магическому, переход от метони-мии к метафоре, от телесного к энергийному и т.п. Од-нако на определенном этапе их отношение закрепля-ется как равнозначное и дуально позицированное.Энергии Сущности воспринимаются как физическиетела, предназначенные для обмена и потребления, слу-жащие пополнению и восстановлению растрачиваемыхотдельными локусами витальных сил. Категория Име-ни фиксирует этот дуализированный ракурс. Совокуп-ность Имен (Смыслов=Энергий) задает пространствосакрального (телесного=тотемного), сквозь котороеоткрывается пространство вещного, реального и зри-мого, дарованного человеку как благо. Человеческоесущество включается в символические игры даров иобменов, гарантированных инстанцией тотемного (те-лесного) как значимые и облекаемые в символическиеформы социальной практики.Глава 2. Происхождение хозяйстваВосходящие к тотемистическому архетипу пред-ставления достаются в наследство родовому и больше-семейному коллективу с патриархальной отцовскойвластью. «Жреческие функции отца – это функции во-жака, убивающего производственное, позже жертвен-ное животное. Жрец убивает, расчленяет, разделяетмясо и кровь. Он кравчий и священный повар. Функ-ции тотема-вожака в умерщвлении и раздаче тотема-зверя всему тотему-коллективу выполняют в родовомобществе жрец (по линии религиозной) и отец (по ли-нии семейной). За семейным или родовым столом си-

С книгой "Хозяйство и культура: Введение в феноменологию традиционного текста" читают