Социально-культурные проекты Юргена Хабермаса

книга

Социально-культурные проекты Юргена Хабермаса

Здесь можно купить книгу "Социально-культурные проекты Юргена Хабермаса " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Инна Фарман

Форматы: PDF

Издательство: Институт философии РАН

Год: 1999

Место издания: Москва

ISBN: 5-201-02016- Х

Страниц: 245

Артикул: 45290

Электронная книга

80 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Социально-культурные проекты Юргена Хабермаса"

В работе проанализированы малоисследованные в нашей литературе социально-культурные концепции выдающегося немецкого философа, получившие названия «радикализации критического самосознания индивида», «просвещенной общественности», «коммуникативной радициональности», а также «теоретико-лингвистическая» и «психоаналитическая» модели. Автором показано, что основной смысл социокультурных концепций Ю.Хабермаса состоит не только в критико-рефлексивном, но и конструктивном отношении к социальной реальности, развивающем просветительские традиции незавершенного проекта модерна. Они охарактеризованы как оригинальные теоретико-методологические и социально-культурные конструкции, открывающие пути к решению современных кризисных социальных проблем.

Содержание

Содержание книги "Социально-культурные проекты Юргена Хабермаса "

Введение
Глава I. Идеи проекта Просвещения в современном социально-культурном контексте
1. Незавершенный «проект модерна» осуществим?
2. Модель — проект
3. Альтернативные идеи «критической теории»
4. Критика идеологии как отправной пункт проектов Франкфуртской школы
5. Отношение к марксизму и новая ценностная ориентация
6. Концепция культуры и «просвещенной общественности»
Глава II. «Теория коммуникативного действия» и традиции реконструкции социальной теории
1. Модель коммуникативной рациональности
2. В поисках альтернатив: обращение к культуре
3. Психоаналитическая модель (психоанализ в социально-культурном контексте)
4. Теоретико-лингвистическая модель
Глава III. Проективно-конструктивное отношение к социальной реальности и социально-культурные модели
1. Социально-методологические подходы: смена парадигм
2. Продуктивность коммуникации (гипотетическая конструкция)
3. Утопия или «шанс для альтернативы»?(дискуссия)
Заключение
Resume
Примечания

Отзывы

Все отзывы о книге Социально-культурные проекты Юргена Хабермаса

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Социально-культурные проекты Юргена Хабермаса

также выявлению идеологического характера марксиз-ма. В определенном смысле именно к этому кругу воп-росов обращается и Ю.Хабермас, варьируя уже прозву-чавшие названия и трансформируя их в своё, ставшее знаменитым, — «техника и наука в качестве «идеоло-гии». Последнее слово Ю.Хабермас всегда брал в ка-вычки как условное, прекрасно понимая отличие ана-лизируемых им понятий техники и науки от идеологии. Что же тогда имеется в виду? Для выяснения этого воп-роса обратимся к работе К.Мангейма, исходившего из марксистского положения о социальной обусловленно-сти и классовом характере общественного сознания, которое вследствие этого не может быть истинным и превращается в ложное сознание, идеологию. Рассмат-ривая далее соотношение идеологии и науки, К.Ман-гейм утверждал, что беспристрастность и «надпартий-ность» науки обеспечивают ей объективность и что при утрате этих своих качеств она превращается в идеоло-гию. Именно такой оказывается общественная наука, если она опускается до классового мировоззрения (как марксизм). Выход К.Мангейм видел в том, чтобы ис-следовать с надклассовой позиции современное обще-ство, свободно сопоставить и синтезировать различные точки зрения, преодолевая партикулярность и субъек-тивизм всякой классовой идеологии. Осуществить та-кого рода «мировой синтез» различных «углов зрения» может только особая, внеклассовая группа интеллиген-ции — интеллектуальная элита как воплощение «сво-бодно парящей духовности», но и то лишь потенциаль-но. К.Мангейм высказал ряд критических замечаний в адрес логического позитивизма, а также марксизма. Однако М.Хоркхаймер счел эту критику недостаточной и в свою очередь критиковал «социологию знания» К.Мангейма за идеализм исходных позиций и созерца-тельно-метафизический характер, мало чем отличаю-щийся от идеалистической метафизики с ее претензия-ми на конечные истины. 44

С книгой "Социально-культурные проекты Юргена Хабермаса" читают