Этическая мысль в Германии и России. Кант-Гегель-Вл. Соловьев
Здесь можно купить книгу "Этическая мысль в Германии и России. Кант-Гегель-Вл. Соловьев " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.
Место издания: Москва
ISBN: 5-201-01906-4
Страниц: 366
Артикул: 45316
Краткая аннотация книги "Этическая мысль в Германии и России. Кант-Гегель-Вл. Соловьев"
В этическом преломлении проблемы «Россия и Запад» проводится сравнение русской идеи с немецкой «абсолютной идеей» (Гегель). Рассматриваются преимущественно моменты плодотворного полемического софилософствования отечественных мыслителей, прежде всего Вл.Соловьева, с классиками немецкого идеализма. Обсуждаются вопросы: о нравственной свободе и необходимости; о пределах применимости диалектики к категориям добра и зла; о совершенствовании как условии выживания этической общности; о прогрессе в нравственности и нравственном аспекте в прогрессе; об отношениях между общностью и гражданским обществом.
Содержание книги "Этическая мысль в Германии и России. Кант-Гегель-Вл. Соловьев "
Введение
Глава I. Этика долга. Полемические моменты между Кантом и Гегелем
Глава II. К преодолению отвлеченных начал. Вл. Соловьев
Глава III. Добро и истина
Глава IV. Нравственность и лично-общественная среда
Глава V. Зло и проблема монизма в этике
Глава VI. История и нравственность
Глава VII. Проблема преодоления зла
Глава VIII. Нравственный прогресс и совершенствование у Гегеля и В.Соловьева
Глава IX. Развитие нравственного сознания из элементарной общности
Глава Х. О единстве в распаде. Проблема нравственности в гражданском обществе
Глава XI. Государство и нравственность
Глава XII. Общности и этическое сознание в них. Философская форма общинного сознания
Глава XIII. К этическому освоению философии Гегеля
Глава XIV. Нравственный характер русской идеи
Примечания
Все отзывы о книге Этическая мысль в Германии и России. Кант-Гегель-Вл. Соловьев
Отрывок из книги Этическая мысль в Германии и России. Кант-Гегель-Вл. Соловьев
114по себе есть начало человеческое, и как все человеческое мо-жет быть обращено и в хорошую, и в худую сторону»96. И это отличает русского мыслителя от Гегеля, который о ценностном содержании всеобщего судил по его целостности, органичной внутренней связанности, по конкретности (Konkreti-on – соединенность) – в отличие от абстрактной всеобщности (в смысле номиналистической абстракции от живого и много-образного содержания). Для Соловьева этого не достаточно; общее должно заключать в себе сверх того еще и нравствен-ное достоинство, духовно возвышающее все содержание цело-го. «Если существует преступная толпа, которою теперь стали заниматься криминалисты, если еще более дает себя чувство-вать толпа бессмысленная, стадо человеческое, то существует также и доблестная толпа, толпа героическая, и как толпа, воз-бужденная зверскими, или скотскими, инстинктами, понижает духовный уровень захватываемых ею единиц, так народная масса, одушевленная побуждениями собирательно-нравственными, поднимает до них и те единицы, у которых эти побуждения сами по себе слабы и неискренни»97. Наметки дальнейшего хода мысли автора «Оправдания До-бра» можно сформулировать так: не всякое единение есть бла-го, и не всякое разделение есть зло; не всякий мир нравственно оправдан, и не всякая конфронтация предосуди-тельна. Но в вопросе о добре и зле самих по себе дело обстоит сложнее, и что касается окончательного синтеза, то он может быть осуществлен не тем или иным сочетанием добра и зла, –
Лазарев В. В. другие книги автора
С книгой "Этическая мысль в Германии и России. Кант-Гегель-Вл. Соловьев" читают
Коллекции с этой книгой
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Этическая мысль в Германии и России. Кант-Гегель-Вл. Соловьев (автор Валентин Лазарев)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку