Истина и благо: универсальное и сингулярное

книга

Истина и благо: универсальное и сингулярное : сборник философских работ

Здесь можно купить книгу "Истина и благо: универсальное и сингулярное : сборник философских работ" в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Форматы: PDF

Издательство: Институт философии РАН

Год: 2002

Место издания: Москва

ISBN: 5-201-02086-0

Страниц: 377

Артикул: 45325

Электронная книга

80 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Истина и благо: универсальное и сингулярное"

Сборник подготовлен Центром методологии и этики науки ИФ РАН и является продолжением изданного в 1998 году сборника «Благо и истина: классические и неклассические регулятивы». Данный сборник концентрируется на взаимоотношении истины и блага, которое рассмотрено в перспективе возможности определения универсалий в языке логики и этики. Раскрыты особенности интерпретации универсалий в средневековой философии (статьи С.С.Неретиной, А.Басоса), сдвиг от реализма к номинализму в логике и философии ХХ века и акцент на сингуляриях в противовес универсалиям (А.П.Огурцов). Показана эвристическая роль воображения в математическом дискурсе, прежде всего геометрии (Г.Б.Гутнер, В.В.Бибихин). Проанализированы новые формы дискурсивной практики под углом зрения взаимоотношения универсалий и сингулярий: метафизики диалога, универсализации механики (В.С.Черняк и др.). В сборнике впервые печатаются на русском языке переводы больших фрагментов из работ Иоанна Солсберийского «Металогикон» и Э.Гуссерля «Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология».

Содержание

Содержание книги "Истина и благо: универсальное и сингулярное : сборник философских работ"

РАЗДЕЛ I. ДИСКУРС: ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЙ И ЭТИЧЕСКИЙ
С.С.Неретина. Смерть как условие бессмертия: этические парадоксы
Г.Б.Гутнер. Истина и воображение
В.В.Бибихин. К вопросу о неподвижном перводвигателе
РАЗДЕЛ II. БЛАГОВЕСТ ИСТИНЫ
Ф.Н.Блюхер. Экология между этикой и наукой
С.С.Неретина. Августин: значение и понимание
А.В.Басос. «Единственный аргумент» Ансельма Кентерберийского
В.С.Черняк. Д.Борелли и первая форма универсализации механики
Р.Г.Белялетдинов. Исследование универсалий в «Металогике»
Иоанн Солсберийский. Металогикон (фрагмент), (Перевод с латинского М.Белялетдинова)
РАЗДЕЛ III. МЕТАФИЗИКА И НОВЫЕ ФОРМЫ ДИСКУРСИВНОЙ ПРАКТИКИ
М.И.Штеренберг. На пути к синтезу науки и религии
Л.В.Наместникова. Истина знания и истина веры в философии Франца Розенцвейга
А.П.Огурцов. Проблема универсалий в философии ХХ века
Э.Гуссерль. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология.(Перевод А.П.Огурцова)

Отзывы

Все отзывы о книге Истина и благо: универсальное и сингулярное : сборник философских работ

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Истина и благо: универсальное и сингулярное : сборник философских работ

действительного, и в то же время имеет против себя другую человече¬скую волю, тогда как интеллигенция как таковая в своем обнаружении доходит только до слова...»5 . Перед нами противоречие в сфере этического: мы должны вклю¬чить в свой анализ «объект», но м ы не можем этого сделать в силу исключительно духовного характера предмета этики. Решение данной проблемы мы находим, как это ни странно, у Канта. Рассматривая возникновение такого паралогизма как «Душа», Кант делает заключение, что «логическое истолкование мышления во¬обще ошибочно принимать за метафизическое определение объекта»6 . Отсюда, применительно к вышесказанному, вытекает, что мы не имеем права включать в состав этики метафизического определения такого объекта, как природа, но никто не может нам запретить включить в этику логическое определение экологии. И т а к , с ф е р о й э к о л о г и ч е с к о й э т и к и оказываются о т н о ш е н и я между людьми в момент конструирования (создания) ими циклично воспроизводящей себя среды своего обитания (в том числе и как эти¬ческих особей). Человек, знакомый с этикой, усмотрит здесь как минимум «золо¬тое правило нравственности», а при известной изощренности — кате¬горический императив Канта. Любой этик мечтал бы поставить здесь точку. К сожалению, мы не можем себе этого позволить в силу того, что никаким единичным поступкам невозможно создать цикличный процесс воспроизводства своего обитания. Т.е. перед нами не этика поступка, а этическая система идеала преобразования мира и природы (близкая к постулату существования Бога у Канта). И хотя данный вы¬вод также не так уж плох, мы согласны с авторами, утверждающими, что «без бытийного (замкнутого на поступки) прочтения морали не было бы критерия для определения различной меры добродетельности различных индивидов»7 . При всех недостатках, сопровождающих этику поступка и выражающихся прежде всего в известном противоречии мотива и поступка, м ы д о л ж н ы признать, что этика идеала имеет не меньше, а, на наш...

С книгой "Истина и благо: универсальное и сингулярное" читают