В наличии
Современная татарская проза в зеркале традиций: фольклоризм и мифологизм
книга

Современная татарская проза в зеркале традиций: фольклоризм и мифологизм

Здесь можно купить книгу "Современная татарская проза в зеркале традиций: фольклоризм и мифологизм " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Рамиль Шаряфетдинов

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2021

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4499-2798-9

Страниц: 276

Артикул: 92336

Печатная книга
1234
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 30.11.2024
Электронная книга
358.8

Краткая аннотация книги "Современная татарская проза в зеркале традиций: фольклоризм и мифологизм"

В монографии в обобщенном и систематизированном виде представлены основные мифологические образы, мотивы и сюжеты татарской культуры, религии, фольклора, устного народно творчества и их отображение в современной татарской литературе. Автор уделяет внимание обращению современных авторов (в том числе пишущих на русском языке) к мифологии, религиозным верованиям народа, древнейшим мифологическим образам и сюжетам, структурируя их на три смысловые группы: фольклорные традиции татарского народа, основные религиозные сюжеты и образы, культурно-исторические и исторические мифологемы. Монография предназначена студентам-филологам педагогических и классических университетов, аспирантам, преподавателям, а также всем, кто занимается проблемами изучения современной многонациональной литературы Российской Федерации и истории татарской литературы.

Содержание книги "Современная татарская проза в зеркале традиций: фольклоризм и мифологизм "


Введение
Глава 1. Изучение мифопоэтики татарской литературы: от классицизма до модернизма
Глава 2. Фольклорные традиции татарской литературы
2.1. Традиции фольклора в литературе Средневековья и современности
2.2. Мифологизм животного мира как отображение культуры тюркских народов в татарской литературе
2.3. Обращение к мифопоэтическому образу Шурале в современной татарской прозе
2.4. Современная интерпретация мифологического образа Убыра в романе Ш. Идиатуллина
Глава 3. Отображение религиозных сюжетов и образов в татарской литературе
3.1. Религиозный сюжет об Иосифе Прекрасном (пророке Йусуфе) в татарской литературе
3.2. Трансрелигиозные образы в современной национальной литературе
3.3. Мотив мусульманской молитвы в картине мира современной татарской литературы
3.4. Мотив Книги в современной татарской прозе
Глава 4. Национальные и культурно-исторические мифологемы в современной татарской литературе
4.1. Образ Родины в современной татарской литературе
4.2. Мотив Дома в художественном дискурсе татарской литературы
4.3. Мифологема Казани в татарской литературе
4.4. Мифологические значения родного языка в современной татарской литературе
4.5. Мифологические представления о национальном воспитании в татарской литературе
4.6. Отображение истории татарского народа и России в литературе XXI в
4.7. Мотив Единения народов России в литературе о Великой отечественной войне
Заключение
Список использованных источников и литературы
Приложение
Об авторе

Все отзывы о книге Современная татарская проза в зеркале традиций: фольклоризм и мифологизм

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Современная татарская проза в зеркале традиций: фольклоризм и мифологизм

80 гармонично включается автором в размышления об основах жизни: жизнь мерится величинами природы: жизнь — «воздуш-на» (прекрасна): «Жизнь ослепительна, воздушна, все из слез, — // и что ни говори, а тем прекрасна — // белым бела округа от берез, // и черным ночь пугала нас напрасно». Мысли, чувства и переживания человека гармонично со-единяются в поэзии Р. Кутуя с окружающей его природой: «Когда как лучше встать до рассвета // и выйти босым на крыльцо. // Вдруг ознобит счастливым ветром // и вспыхнет вечности лицо». По мнению Р. Сарчина в татарской поэзии XX века, в общем, и в поэзии Р. Кутуя, в частности, нашли отра-жение древние булгаро-татарские корни и традиции, сохра-нившиеся в первоначальном, дорелигиозном виде, языческом олицетворении мироздания: «Ведь это я горю — не осень — // и каплет кровь с моих ветвей, // а сердце возрождения просит // пустынной горестью полей». Говоря о татарской литературе XX века, неслучайно, природа символизирует понятия «жизни». Главная героиня повести А. Гилязова «В пятницу вечером» ощущая приближение смерти тем, что перестает чувствовать природные ритмы, что автор изображает и на пространственном уровне: Бибинур замыкается от других людей, думая о скорой смерти. Примером дорелигиозных верований татарского народа можно назвать мотив обращения к священному дереву (часто, лиственнице), «заступнице всех баб и девок», и приношения ему жертвы (самого ценного) для получения просимого. В произведе- нии И. Абузярова описаны, долгое время бытовавшее в культу-ре народа, особое отношение к данному дереву, часто это оно было представлено именно лиственницей, как «заступнице женщин и девушек»200, достаточно детально описана также связанная с этим обрядовая практика, «если хочешь забыть все, что было с тобой...»201 В мифологическом пространстве природного ряда особое значение приобретает магическое пространство Леса с волшеб-ными силами, обитающими т...

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Современная татарская проза в зеркале традиций: фольклоризм и мифологизм (автор Рамиль Шаряфетдинов)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!