Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

книга

Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Здесь можно купить книгу "Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Иларион (Алфеев Г. В.; митр. Волоколамский)

Форматы: PDF

Издательство: Общецерковная аспирантура и докторантура им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия|Познание|Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви

Год: 2017

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-906960-08-5 (Познание). - ISBN 978-5-88017-336-5 (ИМП РПЦ)

Страниц: 449

Артикул: 94320

Электронная книга

350 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание"

Учение великого богослова, поэта и мистика XI в. рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение прп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, к агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе, раскрывает основные темы его богословствования: слезы и покаяние, боговидение, божественный свет, экстаз, бесстрастие, обожение. Отдельно рассматриваются личность и учение прп. Симеона Студита, духовного отца прп. Симеона Нового Богослова. Взаимосвязь между личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.

Содержание

Содержание книги "Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание "

Предисловие
От автора
Введение
1. Жизнь преподобного Симеона
2. Творения преподобного Симеона
3. Издания и переводы творений преподобного Симеона
4. Цель и содержание настоящей работы
Глава I. Преподобный Симеон и Священное Писание
1. Священное Писание в православной Традиции
2. Учение преподобного Симеона о Священном Писании
3. Библейские аллюзии и цитаты у преподобного Симеона
4. Примеры толкования библейских текстов у преподобного Симеона
5. От буквы к духу
6. От аллегории к мистической типологии
Глава II. Преподобный Симеон и богослужение
1. Основные принципы и элементы богослужения в раннем монашестве
2. Монастырское богослужение в Константинополе времен преподобного Симеона
3. Суточный круг богослужения в писаниях преподобного Симеона
4. Литургия и Причастие. Как часто монахи причащались?
5. Аспекты евхаристического благочестия преподобного Симеона
6. Годичный круг церковных праздников у преподобного Симеона
Глава III. Преподобный Симеон и студийская традиция
1. Студийский монастырь и его просветительская деятельность
2. Духовное руководство в студийской традиции
3. Сведения о жизни преподобного Симеона Студита
4. Аскетическое учение преподобного Симеона Студита
А. Покаяние и слезы
Б. Молитва
В. Духовное руководство и исповедь
Г. Различные аспекты аскетической практики
5. Развитие аскетических идей преподобного Симеона Студита в творениях преподобного Симеона Нового Богослова
6. Сравнительный анализ мистицизма преподобных Симеона Студита и Симеона Нового Богослова
Глава IV. Круг келейного чтения преподобного Симеона
1. Что читал преподобный Симеон? Святоотеческие аллюзии и цитаты в его произведениях
2. Преподобный Симеон и агиографическая литература
А. Древние святые как пример для подражания
Б. Современные святые
Глава V. Триадологическая полемика в творениях преподобного Симеона
1. «Отец Мой более Меня»
2. «Как ты отделяешь Сына от Отца?..»
Глава VI. Святоотеческие основы богословия преподобного Симеона
1. Истинный богослов
2. Непостижимость Бога
3. Божественные имена
4. Апофатическое богословие
5. «Бог есть свет»
Глава VII. Антропология преподобного Симеона в свете патристической Традиции
1. Двойная природа человека
2. Образ и подобие
3. Предназначение человека
Глава VIII. Экклезиологические воззрения преподобного Симеона в свете патристической Традиции
1. Церковь и спасение
2. Церковная иерархия
3. Таинства
Глава IX. Мистическое богословие преподобного Симеона в контексте святоотеческого Предания
1. Слезы и покаяние
2. Боговидение
3. Божественный свет
4. Экстаз
5. Бесстрастие
6. Обожение
Заключение
1. Мистический опыт и церковное Предание. Место преподобного Симеона в Православной Церкви
2. Влияние преподобного Симеона на последующее развитие восточно-христианского Предания
Библиография
Сокращения
Таблица соответствий

Отзывы

Все отзывы о книге Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Введение43ярче, чем теперь»; все, что касается луны и звезд, опущено1.Некоторые яркие и характерные для Симеона выражения в переводе Феофана Затворника теряют свою оригинальность и силу. Так, например, выражение Ð PíõðåñÞöáíïò Èåüò («негордый Бог»)2, имеющееся как в оригинале, так и в издании Дионисия Загорейского3, у Феофанапереведено как «многоснисходительнейший Бог», что и менее выразительно, и не соответствует мысли оригинала4.Список неточностей, опущений, перифразов и изменений текста,деланных Феофаном Затворником, можно было бы продолжить. Надо,однако, сказать, что Феофан и в других случаях часто не ставил передсобой цель воспроизвести подлинник с буквальной точностью. В предисловии к переводу с новогреческого книги «Невидимая брань», надписанной именем Никодима Святогорца (в действительности она принадлежит перу католического монахатеатинца Лоренцо Скуполи)5,святитель Феофан говорит о своем переводческом методе: «...Приходилось иной раз изменять слова книги для улажения течения речи, чтодопускалось инде и без этого. Потому предлагаемую книгу следуетпочитать не столько переводом, сколько свободным переложением»6.Таким же «свободным переложением» является и его перевод Словпреподобного Симеона Нового Богослова. Несмотря, однако, на указанные недостатки, перевод святителя Феофана имел огромное значение для русского читателя, который благодаря ему впервые получилвозможность глубоко соприкоснуться с духовным миром великого византийского святого XI столетия.Святитель Феофан, переведя первую часть изданного ДионисиемЗагорейским тома, отказался от перевода второй части, содержащейГимны. Этот труд осуществил в 1910х годах иеромонах Пантелеимон(Успенский)1 — высокоталантливый преподаватель Московской Духов1Симеон Новый Богослов. Слова I, 382.2Euch. 1, 158–159.3DZ I, 90, 515.4Симеон Новый Богослов. Слова II, 487.5См.: Meyendorff. Palamas and Spirituality, 44.6Невидимая брань, 3.Преп. Симеон Новый Богослов и православное Предание42и потому все недостатки...