книга

Евангельское движение в России

Здесь можно купить книгу "Евангельское движение в России " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Николай Ярыгин

Форматы: PDF

Издательство: Калининградский государственный технический университет

Год: 2015

Место издания: Калининград

ISBN: 978-5-94826-425-7

Страниц: 140

Артикул: 100352

Электронная книга

282 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Евангельское движение в России"

Исследуется евангельское движение в России, представленное евангельскими христианами и баптистами. В 1860-х гг. на юге России появляются первые баптисты, а несколько позднее в Петербурге – евангельские христиане. В 1884 г. создаётся Союз русских баптистов, а в 1909 г. – Всероссийский союз евангельских христиан. Оба союза постоянно испытывали притеснения со стороны царской власти. Первое десятилетие советской власти выдалось для них относительно спокойным. Однако вскоре в стране начинаются массовые политические репрессии, в ходе которых пострадали многие верующие. В годы войны для контроля за верующими со стороны государства создаётся Союз евангельских христиан-баптистов (Союз ЕХБ), к которому затем путём жесткого нажима присоединилась часть пятидесятников и братских меннонитов. С начала 1960-х гг. усиливается административная борьба с религией, что привело к расколу в Союзе ЕХБ. На рубеже 1980–1990-х гг. Союз ЕХБ переживает глубокие перемены, его покидают пятидесятники и братские меннониты. Сегодня в Российском союзе ЕХБ проявляются тенденции, характерные для мирового протестантизма в целом. Монография предназначена для широкого круга читателей, интересующихся проблемами распространения протестантизма в России.

Содержание

Содержание книги "Евангельское движение в России "

Введение
Глава 1. Культурно-историческое своеобразие российского баптизма
1.1. Зарождение и формирование российского баптизма
1.2. Социокультурная специфика российского баптизма
Глава 2. Баптизм в советском обществе
2.1. От «золотого десятилетия» к гонениям на верующих
2.2. Образование Союза евангельских христиан-баптистов
2.3. Раскол в Союзе евангельских христиан-баптистов
2.4. «Жизненный мир» баптистов
Глава 3. Современные тенденции в российском баптизме
3.1. Кризис в Союзе евангельских христиан-баптистов
3.2. Влияние модернизма на российский баптизм
3.3. Основы стратегии протестантского фундаментализма
Заключение
Библиография

Отзывы

Все отзывы о книге Евангельское движение в России

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Евангельское движение в России

существующий тогда закон предусматривал освобождение от неё по религиозным мотивам. «Это явление несомненно послужит прежде всего прекращению роста сектантства и толкнет их к моральному разложению», – писал в феврале 1924 г. Е. Тучков [204, с. 210]. Подобная государственная политика лицемерия в отношении верующих, сформировавшаяся в начале 1920-х гг., сохранялась практически весь советский период. Первые лица страны старались не пятнать себя репрессивными мерами против верующих, оставались в тени, а соответствующие документы подписывали такие люди, как М. Калинин, Ем. Ярославский и др. Первоначально баптисты и евангельские христиане активно включились в строительство нового общества, что породило среди верующих модернистские тенденции. За кардинальные реформы во ВСЕХ в 1920-х гг. выступали И. С. Проханов, Я. И. Жидков, в Союзе баптистов – П. В. Павлов, М. Д. Тимошенко, им противостояли в основном общины и группы азиатской части страны, которые затем перешли к нелегальной деятельности. Противники модернизма испытывали духовное влияние И. В. Каргеля и Д. И. Мазаева [97, с. 47–48]. Модернисты «отличались сравнительным равнодушием к богословским и богослужебным вопросам, в то же время более активно занимались проповедью, уделяли много сил и внимания социальным и политическим проблемам» [233, с. 21]. В свою очередь, И. С. Проханов выступил за объединение с баптистами и даже с обновленцами. С этой целью он в 1923 г. от имени ВСЕХ обратился ко всем христианским церквам и вероисповеданиям с призывом к новой всемирной реформации. Он предложил создать при каждой религиозной организации специальные советы по реформации. Зарубежные протестанты его поддержали, но российские консервативные баптистские круги выступили против, с их стороны в ход пошли даже такие термины, как «прохановщина», «измена вере», консерваторов не устраи...

С книгой "Евангельское движение в России" читают