Фольклорно-языковая картина мира в призме лингвокультурных кодов (на материале русских волшебных сказок и былин)
Здесь можно купить книгу "Фольклорно-языковая картина мира в призме лингвокультурных кодов (на материале русских волшебных сказок и былин)" в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.
Автор: Ирина Черноусова
Форматы: PDF
Издательство: Липецкий государственный педагогический университет им. П.П. Семенова-Тян-Шанского
Год: 2022
Место издания: Липецк
ISBN: 978-5-907461-55-0
Страниц: 151
Артикул: 101541
Краткая аннотация книги "Фольклорно-языковая картина мира в призме лингвокультурных кодов"
Монография посвящена исследованию на материале русских волшебных сказок и былин фольклорно-языковой картины мира как поликодового феномена, сотканного из знаков различных лингвокультурных, в том числе фольклорных кодов. В работе рассматривается фольклорно-языковая картина мира, представленная в фольклорных формулах, сквозь призму универсальных лингвокультурных кодов, своеобразно реализуемых в фольклорно-языковой картине мира, и специфических фольклорных кодов, что позволяет выявить исконные сакральные смыслы сказочной и былинной картин мира. Монография адресована специалистам в области лингвофольклористики и лингвокультурологии, а также всем изучающим русский фольклор и русскую ментальность.
Содержание книги "Фольклорно-языковая картина мира в призме лингвокультурных кодов (на материале русских волшебных сказок и былин)"
Введение
Глава I. Сказочная и былинная картина мира в призме универсальных лингвокультурных кодов
§1. Антропоморфный код
§2. Количественный, предметный и природно-ландшафтный коды
§3. Одорический и витальный коды
§4. Медицинский, вегетативный и ихтиологический коды
§5. Соматический и колоративный коды
§6. Космогонический код
§7. Архитектурный и зооморфный коды
§8. Религиозный код
§9. Темпоральный код
§10. Костюмный код
§11. Гастрономический код
§12. Игровой, музыкальный и танцевальный коды
§13. Свадебный код
§14. Эротический код
§15. Антропонимический код
§16. Топонимический код
Глава II. Сказочная и былинная картина мира в призме фольклорных кодов
§1. Тотемный код
§2. Магический код
§3. «Царский» и «княжеский» коды
§4. «Змеиный» код
§5. «Разбойничий» код
Глава III. Фольклорно-языковая картина мира – поликодовый лингвокультурный феномен
§1. Сказочная картина мира – поликодовое лингвокультурное явление (на примере сказки «Финист ясный сокол»)
§2. Былинная картина мира – поликодовое лингвокультурное явление (на примере былины «Соловей Будимирович»)
Заключение
Библиографический список
Источники исследования
Словари
Литература
Все отзывы о книге Фольклорно-языковая картина мира в призме лингвокультурных кодов (на материале русских волшебных сказок и былин)
Отрывок из книги Фольклорно-языковая картина мира в призме лингвокультурных кодов (на материале русских волшебных сказок и былин)
33 мым [5, № 170]. В этом случае отмечено наложение медицинского и вегета-тивного кодов. В былинах омолаживающее действие имеет холодная ключевая вода, за которой князь Владимир направляет богатырей на Пучай-реку, являющуюся опасной, потому что там обитает змей: «Ужъ вы гой еси, мои князья вы бояра! Ужъ вы руськiи мои сильни богатыри! Ишше хто жа изъ васъ съѣздитъ на Пучай-рѣку За свѣжой-то водой ключевою, А какъ мнѣ, князю, съ княгиною умытисе, помолодитисе?» [1, № 73, с. 372]. В случае притворной болезни сестра или мать называет такие лекарства, как молоко разных животных, «одномесячные яблоки», которые находятся в ином царстве, «куда ворон костей не заносит» и от которых якобы «всякая хворь проходит» [5, № 206, с. 111], с целью направить героя в иной мир и погу-бить его, потому что добыть такие средства считается крайне опасным, но ге-рой при содействии помощников (волчонка, медвежонка и львенка) остается живым. «Братец! Во сне я видела, будто от волчьего молока поздоровею; нельзя ли где добыть? А то смерть моя приходит». <…> «Каково тебе, сестрица?» – «Немножко полегчило; если б ты, братец, принес еще медвежьего молока – я бы совсем выздоровела». <…> «Каково тебе, сестрица?» – «Нет, не помогает, братец! А снилось мне нынешнюю ночь: если б ты добыл молока от львицы – я бы вылечилась» [5, № 204, с. 103]. Средство от бесплодия в сказочной картине мира – волшебная рыба: щука златокрылая [5, № 136], златоперый ерш [5, № 137], златоперый лещ [5, № 139] или заговор: «По щучьему веленью, по божьему благословенью пусть царевна плод понесет и родит себе сына!» [5, № 167]. Чудесная бере-менность выражается с помощью ЛГФ: «Коли / если съест / покушает) рыбу (название рыбы), то забеременеет / понесет детище». «То-то! А я знаю; поди к королю и скажи, чтоб связали три невода шел-ковые; которое море под окошком – в нем есть щука златокрылая, прот...
Черноусова И. П. другие книги автора
С книгой "Фольклорно-языковая картина мира в призме лингвокультурных кодов" читают
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Фольклорно-языковая картина мира в призме лингвокультурных кодов (на материале русских волшебных сказок и былин) (автор Ирина Черноусова)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку