Миф и символ в эротологической трилогии А. И. Куприна: «Гранатовый браслет», «Олеся», «Суламифь»
Здесь можно купить книгу "Миф и символ в эротологической трилогии А. И. Куприна: «Гранатовый браслет», «Олеся», «Суламифь» " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.
Место издания: Москва
ISBN: 978-5-4499-3763-6
Страниц: 84
Артикул: 103073
Краткая аннотация книги "Миф и символ в эротологической трилогии А. И. Куприна: «Гранатовый браслет», «Олеся», «Суламифь»"
Монография посвящена исследованию мифопоэтических констант эротологической трилогии А. И. Куприна, в которую условно объединены повести «Гранатовый браслет», «Олеся», «Суламифь». Анализ символических кодов и языка мифологем, организующих художественные миры произведений, обнаруживает, что эротологический миф существует здесь в диалогических взаимоотражениях с другими базовыми для европейской культуры мифологическими топосами, в первую очередь с мифом солярно-хтоническим и софийным (и, как его инвариант, каббалистическим мифом). Выявляется, что поэтика повестей Куприна выстраивается на основе системы бинарных оппозиций, характерных для названных топосов и определяющих миромоделирующие и сюжетно-смысловые координаты произведений. Ключевыми в этом ряду можно считать оппозиции Хаос — Космос, Эрос — Логос, Эрос — Танатос, а также их экзистенциальные и социокультурные производные: жизнь — смерть, любовь – смерть, природа – цивилизация, цивилизация – культура и т. д. Книга может быть интересна как филологам, так и специалистам в области культурологии, эстетики, психологии творчества, герменевтики, генологии.
Содержание книги "Миф и символ в эротологической трилогии А. И. Куприна: «Гранатовый браслет», «Олеся», «Суламифь» "
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. МИФОПОЭТИЧЕСКИЕ КОДЫ И ПУТИ ИХ РЕАЛИЗАЦИИ В ПОВЕСТИ А.И. КУПРИНА «ГРАНАТОВЫЙ БРАСЛЕТ»
1.1. Мифологема «Эрос – Логос» и ее смыслопорождающие функции в «Гранатовом браслете» А.И. Куприна
1.2. Пути воплощения софийного мифа в повести А.И. Куприна «Гранатовый браслет»
ГЛАВА 2. ФУНКЦИИ МИФОПОЭТИЧЕСКОЙ СИМВОЛИКИ В ПОВЕСТИ А.И. КУПРИНА «ОЛЕСЯ»
2.1. Мифопоэтические образно-смысловые парадигмы в художественном мире повести А.И. Куприна «Олеся»
2.2. Софийный архетип в структуре образа главной героини повести «Олеся»
ГЛАВА 3. МИФОПОЭТИЧЕСКИЕ КОДЫ В ПОВЕСТИ А.И. КУПРИНА «СУЛАМИФЬ»
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
Все отзывы о книге Миф и символ в эротологической трилогии А. И. Куприна: «Гранатовый браслет», «Олеся», «Суламифь»
Отрывок из книги Миф и символ в эротологической трилогии А. И. Куприна: «Гранатовый браслет», «Олеся», «Суламифь»
39 затерявшейся в лесах и сугробах, в сотнях верст от городской жизни, от общества, от женского смеха, от человеческого раз-говора… и начинало мне представляться, что годы и десятки лет будет тянуться этот ненастный вечер, будет тянуться вплоть до моей смерти, и так же будет реветь за окнами ве-тер, так же тускло будет гореть лампа над убогим зеленым абажуром, так же тревожно буду ходить я взад и вперед по моей комнате…» [Куприн, 1964, т. 2, с. 227]. Перед нами, че-рез ряд ассоциативно-знаковых деталей и мотивов (мы выдели-ли их курсивом), явственно возникает образ Хаоса с традици-онными для него мифологическими чертами и параметрами. Не только все окружающее пространство, но и все существо героя пронизано энергиями природных стихий – первоэлементов Ха-оса, пугающих своей амбивалентной силой, разрушительной и созидательной одновременно. Образы стихийных первоначал выполняют ключевые функции и в сюжетной структуре произведения, главный стер-жень которой составляет история любви Олеси и Ивана Тимо-феевича – любви столь же подлинно глубокой, страстной, сильной, как и жизнь природных стихий. Она глубже и сильнее всякой рациональной логики и укоренена в тех бытийных сфе-рах и тех первоосновах человеческой души, которые связаны с истоками самого творения, олицетворяемыми образами Хаоса как первородящего лона бытия. Лес, как уже говорилось выше, – центральная метафора, реализующая в контексте повести символику хтонической границы между Хаосом и Космосом. На пути к этой судьбоносно-значимой любви природные сти-хии ставят перед героем сложные задачи, решение которых для него, как и для сказочно-мифологических героев, носит ирра-ционально-неожиданный характер. Значимым моментом в тексте является, как и в сказке, от-правка героя в путь, которая оказалась для него одновременно и случайной («судьба забросила меня…»), и неизбежно-закономерной (романтически настроенный, он увлечен жаждой новизны и приключ...
Ибатуллина Г. М. другие книги автора
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
С книгой "Миф и символ в эротологической трилогии А. И. Куприна: «Гранатовый браслет», «Олеся», «Суламифь»" читают
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Миф и символ в эротологической трилогии А. И. Куприна: «Гранатовый браслет», «Олеся», «Суламифь» (автор Гузель Ибатуллина)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку