История гражданской войны в Таджикистане : центральноазиатские исследования

Краткая аннотация книги "История гражданской войны в Таджикистане"

Когда в X веке турки отделили таджиков, выходцев из Центральной Азии, от их иранских собратьев, таджики приняли ханафитскую веру и, наряду с этнической принадлежностью, сделали ее основой своей идентичности. На протяжении семидесяти лет Советский Союз пытался изменить эту идентичность, насаждая атеизм и коммунизм, что в итоге спровоцировало конфликт между советскими таджиками и таджиками-мусульманами (которых власти необоснованно причисляли к ваххабитам), светской конституцией и законами шариата, переросший в итоге в кровавую гражданскую войну, продлившуюся с 1992 по 1997 гг. Особый интерес представляет рассказ автора о его личном опыте жизни в Душанбе на протяжении года (1993), где он занимался научными исследованиями и параллельно пытался выяснить, как простым таджикам удается выжить в атмосфере страха и недоверия, тотального дефицита и заоблачных цен, сохранив при этом человечность, радушие и оптимизм.

В тот же день, 24 апреля, по государственному телевидению было объявлено о снятии Кенджаева с должности Верховным советом. Во время репортажа телекамера мельком зафиксировала как Тураджонзода и искандеров подмигнули друг другу, обозначая тем самым, что им удалось одержать победу над Кенджаевым (и Набиевым). Этот эпизод очень взволновал коммунистов. Жители Куляба, Ленинабада, Яванского района, Гиссара, Шахрнава, Турсунзаде, Ленина и Варзоба, Файзабада и Кофарнихона были потрясены. Люди массово прибывали в Душанбе, чтобы выразить свое несогласие с положением жел в Верховном совете.

---

В августе 1991 года группа высших должностных лиц попыталась отстранить генерального секретаря ЦК КПСС и президента СССР Горбачева от власти. Эта попытка, которую по-разному называют государственным переворотом, путчем и августовским путчем, не увенчалась успехом. В результате была создана Российская Федерация, обладающая такими же привилегиями, как и другие республики Советского Союза. В Течение короткого периода, пока длился переворот, народы бывшего Советского Союза пытались понять, как он повлиял на их правительства и жизнь. В Душанбе итогом этих тревог стал снос памятника ленину, который в 1926 году был установлен в центре города, перед зданием Верховного Совета. Втянутая вперед рука Ленина символизировала восхождение таджиков на вершину коммунизма.

---

Сочетание самоотверженной преданности некоторых таджиков коммунистической идеологии и их упорного труда принесло свои плоды. За короткое время чистый доход жителей вырос с 65 миллионов сумов до 112 миллионов. В 1929 году вознаграждением за эти успехи стала независимость от Узбекистана. При содействии центра Таджикистан, в котором до революции основными отраслями промышленности были прядильная, ткацкая, плиточная, металло- и деревообрабатывающая, начал и в больших масштабах производить топливо, продукты питания, текстиль и строительные материалы. построив в 1032 году кирпичный завод в Душанбе, таджики проложили себе путь к частичной экономической независимости в рамках Союза.

---

Советское руководство пользовалось доверием большинства таджиков до тех пор, пока оно предлагало прогрессивные и новаторские планы по созданию более совершенной исламской общины с эффективным использованием ресурсов и рабочей силы. Но как только таджики поняли, что планы советских властей противоречат священным догмам ислама, что они ставят под сомнение существование Аллаха, пророчества Мухаммеда, авторитет Корана и центральное место молитвы в их повседневной жизни, их терпимость, особенно это касается таджикских улемов, уступила место бескомпромиссному сопротивлению. Отношение советской власти к калыму (выкупу за невесту), левирату (женитьба на жене умершего брата), брачному возрасту, количеству жен, праву на развод, эмансипации женщин и обучению девочек оттолкнуло часть таджиков от советских центров в сторону басмачей.

---

Советские граждане из европейской части СССР, налагавшие эти ограничения на мусульманские общества Центральной Азии, отдавали себе отчет в том, что их поведение неуместно. Они знали, что правила, перечисленные Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом в "Манифесте коммунистической партии", предназначались для превращения промышленно развитой Европы в социалистическое государство. Они также понимали, что эти правила в их существующем виде были слишком передовыми для большинства европейских стран, включая Россию, которая в то время все еще оставалась преимущественно сельской. И самое главное, они прекрасно осознавали, что для мусульманской Центральной Азии, в частности для Таджикистана, эти правила совершенно неприменимы. Приходилось импровизировать.

---

«Юрчики» утверждали, что ваххабиты похищали людей, держали их в подвалах, подвергали изуверским пыткам, а затем выбрасывали изувеченные тела в переулках, откуда их забрали родственники, чтобы похоронить.

Ваххабизм хорошо известен как самая строгая разновидность ислама. Какой коммунист захочет, чтобы им управлял ваххабит? Этим и объясняется свирепость, с которой мусульмане и коммунисты уничтожали друг друга.

---

Устроившись в уголке чайханы, я с большим интересом слушал, как люди обсуждают войну. Для них она представляла собой вражду между «вовчиками» и «юрчиками». Под термином «вовчик» понимались мусульмане в целом. Это грубое прозвище отождествляло всех мусульман Таджикистана с ваххабитами, небольшой общиной строгих мусульман из района Тавильдара на юге страны. «Юрчик» — обобщенное название коммунистов и атеистов (в честь Юрия Андропова, бывшего главы КГБ.).

---

Содержание книги "История гражданской войны в Таджикистане : центральноазиатские исследования"

Глава 1. Год войны
Введение
Подготовка
Путь вперед
Ритм войны
Жизнь в Душанбе
Поездка в Ташкент
Жизнь с Рахимовыми
Глава 2. Бухарский эмират
Введение
Предыстория
Мангытские эмиры Бухары
Эмир Насрулла
Эмир Музаффар
Эмир Абдулахад
Эмир Алим-хан
Глава 3. Советизация Таджикистана
Введение
От эмирата к республике
Переходная эпоха
Советские и мусульманские таджики
Установление советской власти
Преобразование Таджикистана
Ответственные секретари
Первые руководители таджикской ССР
Ислам в Таджикистане
Военная необходимость
Бободжон Гафуров
Джаббор Расулов
Ислам и атеизм
Региональный производственный комплекс
Конфликт углубляется
Рахмон Набиев
Каххор Махкамов
Глава 4. Конец эпохи
Введение
Февральские беспорядки
Неподходящий советник
Памятник Ленину
Соперничество Ленинабада и Бадахшана
Противостояние начинается
Отчаянный шаг
Членовредительство
Триумф оппозиции
Протокол
Глава 5. Правительство национального примирения
Введение
Последняя отчаянная попытка
Конституция Народного фронта Таджикистана (НФТ)
Обманутый дважды
Конец ПНП
Роль Кенджаева в гражданской войне
Глава 6. Изобретая колесо
Введение
Причины гражданской войны
Политические партии Таджикистана
Ни коммунистическая, ни исламская
Глава 7. Путь к выздоровлению
Введение
Путь к восстановлению
Подготовка к миру
Образование
Экономическая ответственность
Конституционное правительство
Проблема беженцев
Внешние связи
Вооруженные силы и безопасность
Послевоенное восстановление
Банковская система
СМИ
Общее соглашение об установлении мира и национального согласия в Таджикистане
После подписания мирного соглашения
Инфраструктура
Системные реформы
Приложение. Интервью
Глоссарий
Библиография
Постановления, директивы, газеты, программы и интернет-источники