книга

Из «Насировых разрядов»

Здесь можно купить книгу "Из «Насировых разрядов» " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Ал-Джузджани Абу-Омар

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2024

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4499-4252-4

Страниц: 52

Артикул: 105847

Печатная книга

411 ₽

Купить

Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 21.12.2024

Электронная книга

78 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Из «Насировых разрядов»"

Вниманию читателей представлены выдержки из труда по истории Золотой орды персидского хрониста XIII в. Абу Омара аль-Джузджани. Материалы отредактированы крупным русским востоковедом XIX в. Владимиром Густавовичем Тизенгаузеном и советским арабистом-тюркологом, историком Семеном Львовичем Волиным (1909–1943). Значительная часть издания посвящена жизнеописанию золотордынского хана Берке, первым из монгольских правителей принявшего ислам. Сведения, изложенные в этой книге, важны для изучения истории народов, населявших территорию центральной Евразии в XIII–XV веках.

Содержание

Содержание книги "Из «Насировых разрядов» "

Предисловие
Из «Насировых разрядов»
Указатель терминов и непереведенных слов
Список условных сокращений

Отзывы

Все отзывы о книге Из «Насировых разрядов»

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Из «Насировых разрядов»

Но сколько ни уговаривали этого искреннего новообращенного мусульманина отречься от веры мусульманской, он не отпал (от нее) и с сердца и тела своего не совлек покрова, украшенного мусульманскою религией. Тогда этот монгол отдал (новое) приказание, перевернув лист нрава (своего), стал произносить слова угрозы и подверг этого юношу всем наказаниям, которые находились в распоряжении власти и силы его (монгола), но он (юноша), по крайнему усердию, ни под каким видом не покидал мусульманской религии, несмотря на удары злобы неверных, не выпускал из рук напитка веры. Так как юноша твердо стоял за веру истинную и не обращал внимания на посулы и обещания этого беспутного народа, то тот проклятый (монгол) отдал приказание казнить означенного юношу. Благодаря силе веры своей, он (спокойно) переселился из мира сего, да будет им бог доволен и да сделает его довольным! Все мусульмане Самарк̣анда были поражены этим. Составлен был акт (махзар) — так рассказывал Ашраф-ад-дин, — подтвержденный свидетельством людей, заслуживающих доверия, и старшин мусульманских, живших в Самарк̣анде. С этим актом мы отправились в лагерь Берка-хана, доложили ему положение и численность самаркандских христиан и тут же представили акт. В характере этого правоверного царя проявилось усердие к вере мухаммедовой и нравом его овладело желание защищать истину. Через несколько дней он оказал почесть этому сейиду (Ашраф-ад-дину), отрядил в Самарк̣анд множество тюрков и доверенных мусульманских старшин и отдал (им) приказание умертвить и отправить в геенну сборище христиан, учинившее то нечестивое беззаконие. Получив такой указ, выждали время, когда эти злосчастные люди собрались в (своей) церкви. Там их разом захватили и всех отправили в преисподнюю, а церковь эту обратили в кирпичи.

С книгой "Из «Насировых разрядов»" читают