Вечный Ренессанс. Лекции о морфологии культуры Возрождения
Здесь можно купить книгу "Вечный Ренессанс. Лекции о морфологии культуры Возрождения " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.
Место издания: Москва
ISBN: 5-89826-003-X
Страниц: 487
Артикул: 72552
Возрастная маркировка: 16+
Краткая аннотация книги "Вечный Ренессанс. Лекции о морфологии культуры Возрождения"
Работа посвящена эпохе Возрождения-барокко (XIV-XVII века). Охватывая в особом, диалогическом ключе интерпретации разные сферы европейской культуры, равно как и разные мировые эпохи (Античность, средневековье, Новое время ), которые сосуществуют внутри ренессансного произведения – книга приоткрывает красочный виртуальный мир этого великого исторического рубежа. Она представляет собой новый вариант "Мистерии соседства", приближенный к жанру пособия для высшей школы. Ориентирована на студентов, преподавателей гуманитарных вузов и всех интересующихся историей и теорией искусства.
Содержание книги "Вечный Ренессанс. Лекции о морфологии культуры Возрождения "
От автора
Введение
Глава 1. Образ
Глава 2. Творчество
Глава 3. Символ
Глава 4. Правила ввода
Глава 5. Среди древних соседств
Глава 6. Перепутье конфессий
Глава 7. Зеркало героя
Глава 8. Зеркало социума
Глава 9. Человек Вселенной
Заключение
Примечания
Библиография
Список иллюстраций
Все отзывы о книге Вечный Ренессанс. Лекции о морфологии культуры Возрождения
Отрывок из книги Вечный Ренессанс. Лекции о морфологии культуры Возрождения
Глава 4. ПРАВИЛА ВХОМ 145 большей степени уходит вовнутрь, в интерьер души, в лирическое созерцание, что составляет сущность так называемого «Нового благочестия» — влиятельнейшего предреформационного мистического движения в Нидерландах, — да и всего ренессансного нового благочестия в целом. Самым красноречивым выражением этого в искусстве является Andachtsbild, тип религиозного произведения, до сих пор не имеющий надежного аналога в русском языке (иногда термин этот переводят даже как «икона», что совсем уж абсурдно). Икона открыта сознанию лишь в определенном литургико-молит-венном контексте. Вне его она моментально обращается просто в памятник старины, в молчаливую вещь, чему способствует и обратная перспектива, не втягивающая, но, напротив, выталкивающая чужой, суетный взгляд, замыкая образ. Андахтсбильд, оформившийся в XIV—XV веках, став необходимой художественной основой новой религиозной культуры, остается открытым и вне литургики и молитвы. Часто это немецкое слово переводят не просто как «образ благочестия», но как «образ частного благочестия», тем самым подчеркивая его внесоборность, порой даже интимно-домашний характер. Но те же свойства присущи и огромным храмовым алтарям1. Точнее было бы говорить об «образе медитативном», в равной степени предполагающем и архаически-молитвенное, и созерцательное, раздумчивое восприятие. Короче, о медитативе. Предлагаемый перевод немецкого Andachtsbild соответствует понятию «святой медитации» («sacra meditazione»), которым в Италии XVI—XVII веков обозначали не только сам процесс благочестивого умозрения, но и его предмет, то есть религиозную картину нового типа, как бы постикону. Религиозный образ по тому же принципу мог именоваться «формой благочестия» (заказ 1499, поручающий Джованни Беллини написать Снятие со Креста «в форме благочестия», i n forma pietatis), или просто «благочестием» (devozione). Это все равно, как если бы мы назвали икону «молитвой», а древний идол — «камланием». Такой медитатив психо...
Соколов М. Н. другие книги автора
С книгой "Вечный Ренессанс. Лекции о морфологии культуры Возрождения" читают
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Вечный Ренессанс. Лекции о морфологии культуры Возрождения (автор Михаил Соколов)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку