книга

Певческие традиции Древней Руси

Здесь можно купить книгу "Певческие традиции Древней Руси " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Галина Пожидаева

Форматы: PDF

Издательство: Знак

Год: 2007

Место издания: Москва

ISBN: 5-9551-0164-0

Страниц: 925

Артикул: 42468

Электронная книга

308 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Певческие традиции Древней Руси"

В книге, написанной на материале певческих рукописей XI—XVII вв., рассматривается древнерусское церковное пение как система. Автор выстраивает его классификацию на основе музыкально-речевых моделей, выявляет типологию. Опора на основные языковые и структурные элементы позволяет воссоздать картину эволюции древнерусской певческой культуры как историко-стилистический процесс. Исторический аспект исследования обогащен обращением к византийским истокам — от литургики, церковно-певческой книжности до музыкальной письменности. На основе выработанного автором метода с применением структурного анализа определены стилистические особенности распевов, раскрывается композиционная техника распевщиков. По стилистическим признакам впервые установлено существование двух региональных традиций — среднерусской и северной. Приложения содержат песнопения древнерусской монодии и раннего многоголосия, представленные в оригинальной нотации и авторской расшифровке крюкового письма. Впервые в отечественной медиевистике расшифрованы не только знаменные, но и кондакарные песнопений XI—XII вв., по-новому прочитаны образцы раннего многоголосия. Книга обращена к профессиональным музыкантам, филологам, специалистам в области древнерусской культуры, а также широкому кругу любителей музыки и всем интересующимся историей отечественной культуры.

Содержание

Содержание книги "Певческие традиции Древней Руси "

От автора
Введение
Часть первая. Монодия
Глава I. Историко-литургические и музыкально-стилистические предпосылки возникновения пространного пения в Древней Руси
Глава II. Принципы распева в русской монодии
Глава III. Основные структуры силлабического и силлабо-мелизматического пения
Глава IV. Основные структуры пространного пения
Глава V. Монастырские «переводы» пространных распевов XVI—XVII веков
Глава VI. Типология древнерусского церковного пения
Часть вторая. Многоголосие
Глава I. Формы изложения раннего многоголосия
Глава II. Формирование раннего многоголосия в рукописной традиции конца XV — XVII веков
Глава III. Принципы распева в раннем многоголосии
Заключение. Стилистическая эволюция древнерусского церковного пения XI—XVII веков
Нотно-крюковые приложения
Комментарии
Список приложений
Литература
Рукописные источники
Список сокращений

Отзывы

Все отзывы о книге Певческие традиции Древней Руси

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Певческие традиции Древней Руси

III. Основные структуры силлабического и силлабо-мелизматического пения 79Подборки «подобнов» из нотированных певческих рукописей содержат не только тексты, но и напевы песнопений-образцов (самоподобнов). Поскольку на напевы самоподобнов распевалась большая часть годового певческого круга, маленький цикл «подобников» отражает стилистические черты, свойственные значительной части певческого репертуара.Древнейший и единственный список нотированных «подобников» сохранил-ся в Типографском уставе и кондакаре — рукописи конца XI — начала XII ве-ка 10. Этот источник представляет особую ценность, поскольку в нем фактически изложены основные приемы композиционной техники, причем не только для древней мелизматической традиции — кондакарного пения, но и для важнейшего распева Русской Православной Церкви — знаменного распева силлабического и силлабо-мелизматического типов.Это собрание песнопений-образцов (самоподобнов) включает 40 текстов, из кото-рых 33 нотированы (илл. 1, 2). Значение списка трудно переоценить: он содержит ос-новные музыкальные редакции стихирарного, триодного и октайного пения «на подо-бен» силлабического и силлабо-мелизматического склада. Эти редакции в дальнейшем, в XI—XIV вв., повторяются, как было указано, во многих списках певческих книг. Сравнение текстов силлабических самоподобнов Типографского устава со стихирами, изложенными по их образцу, показывает, что музыкальный канон выдерживался достаточно строго: напевы самоподобнов и стихир «на подобен» во многом повторяют друг друга. Например, напев самоподобна «Небеснымъ чиномъ» оказывается в списке XII в. очень близким в подобных стихирах св. Николаю и св. Амвросию (пример 14). Стихиры св. Николаю — «Цьркъвныя чины прелетая», «Священныя ризы красоту», «Невидимыихъ доброты преходя» (илл. 9), стихиры св. Амвросию — «Владычьства престолъ украшая», «Воздьр-жаниемь и болезньми», «Правоверньнаго цесаря» 11. Таких примеров множество, XI—XVII века // История русской...

С книгой "Певческие традиции Древней Руси" читают