Формы литературной саморефлексии в русской прозе первой трети XX века

Содержание книги "Формы литературной саморефлексии в русской прозе первой трети XX века "

Введение
Глава 1. Несобственно-художественные формы саморефлексии автора (Е. И. Замятин)
1.1. Проблема соотношения этического и эстетического в ранней публицистике Е. И. Замятина
1.2. «Техника художественной прозы»: концепция диалогического языка. Проблемы повествования
1.3. Теория неореализма Е. И. Замятина
1.4. Экзистенциальные и психоаналитические мотивы в публицистике Е. И. Замятина второй половины 1920—1930-х годов
Глава 2. Литературоцентричное повествование как способ мифологизации прозы: орнаментальный сказ, стилизация, персональное повествование (Е. И. Замятин)
2.1. Поэтика орнаментального сказа в ранней прозе Е. И. Замятина
2.2. Стилизация в прозе Е. И. Замятина 1910—20-х годов
2.3. Семантика персонального повествования в поздних новеллах Е. И. Замятина («Ела», 1928; «Наводнение», 1929)
Глава 3. Структура «текст о тексте» как вид литературной саморефлексии (Е. Замятин, М. Осоргин, Н. Берберова)
3.1. Метатекстовая структура романа Е. И. Замятина «Мы» (1920)
3.2. «Бич Божий»: логика повествования и концепция истории Е. И. Замятина
3.3 Метароман M. А. Осоргина «Вольный каменщик» (1935): «сюжет героя» и «сюжет автора»
3.4 Структура «текст в тексте» как способ сохранения культуры в повести ?. Н. Берберовой «Аккомпаниаторша» (1934)
Глава 4. Аллюзивность как способ трансформации семантики канонического сюжета (Б. Зайцев)
4.1 Мифологический языческий код как принцип организации повествования и сюжета в ранних рассказах Б. К. Зайцева
4.2 Культуроцентризм «христианского» сюжета в зрелой прозе Б. К. Зайцева («Спокойствие», 1909; «Дальний край», 1912; «Золотой узор», 1925)
Заключение
Литература