Спор об Имени Божием : философия имени в России в контексте афонских событий 1910-х гг.
Здесь можно купить книгу "Спор об Имени Божием : философия имени в России в контексте афонских событий 1910-х гг." в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.
Автор: Димитрий Лескин (свящ.)
Форматы: PDF
Серия: Византийская библиотека. Исследования
Издательство: Алетейя
Артикул: 39818
Краткая аннотация книги "Спор об Имени Божием"
"Философия имени" в России cтaлa одной из магистральных тем, которой отдали дань многие русские философы. Отечественная философская мысль в трудах свящ. П. Флоренского, прот. С. Булгакова, В. Ф. Эрна, А. Ф. Лосева дала реалистическую философию имени и слова, формирование которой проходило в контексте осмысления имяславских споров, развернувшихся на Афоне в 1910-е гг. Растущий интерес к имяславским спорам 1910-х гг., ставшим крупным событием в жизни Русской Православной Церкви, очевиден. Но именно сегодня особенно остро ощущается их богословская незавершенность. До настоящего времени практически не изучены богословско-философские взгляды адептов имяславия и имяборчества, традиция почитания Имени Божия в святоотеческом Предании, имяславский контекст ряда трудов русских философов. В последние годы в публикациях епископа Илариона (Алфеева), игумена Андроника (Трубачева), С. М. Половинкина и некоторых других сделаны первые шаги в области беспристрастного обзора основных проблем "Афонской смуты". Данное исследование продолжает эту работу.
Содержание книги "Спор об Имени Божием : философия имени в России в контексте афонских событий 1910-х гг."
Предисловие
Введение
Часть первая. "Афонская смута"
Глава I. "Имяславский догмат". Учение об Имени Божием в трудах схимонаха Илариона (Домрачева) и иеросхимонаха Антония (Булатовича)
Глава II. Канонический статус имяславия. История афонского движения по официальным документам
Глава III. "Имяборческая реакция". Богословско-философские воззрения представителей официальной точки зрения
Часть вторая. Философская рецепция
Глава I. Отражение афонских споров в частной переписке участников "Новоселовского кружка"
Глава II. Философские основания имяславской позиции В. Ф. Эрна
Глава III. Имяславие как общечеловеческая интуиция в трудах священника Павла Флоренского
Глава IV. "Ему же слава во веки веков!". Философия имени протоиерея Сергия Булгакова
Глава V. Стихия имени А. Ф. Лосева
Заключение
Приложение
Иеросхимонах Антоний (Булатович). Афонское дело
Архиепископ Никон (Рождественский). Плоды великого искушения около Имени Божия (из доклада Святейшему Синоду о поездке на Афон)
Библиография
Все отзывы о книге Спор об Имени Божием : философия имени в России в контексте афонских событий 1910-х гг.
Отрывок из книги Спор об Имени Божием : философия имени в России в контексте афонских событий 1910-х гг.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. Глава 111. Имяборческая реакция 95 инока Хрисанфа (Минаева), свящ. Х. Григоровича, С. В. Троицкого, разбору которых будет посвящена данная глава. * * * «Сегодня есть все основания полагать, что истинной, хотя и тайной пружиной имяборческого вдохновения были неправославные воззрения архиепископа Ан.тон.ия ( Храповицкого) » 1• Действительно, официальная позиция Св. Синода 191 3-1917 гг .. а также затягивание рассмотрения вопроса об Имени Божием на Поместном соборе 1917-1918 гг. одной из основных причин имели имяборческую деятельность этого виднейшего иерарха дореволюционной России, бывшего в годы <•Афонской смуты» последовательно архиепископом Житомирским и Волынским, Харьковским и Ахтырским, митрополитом Киевским и Галицким, а с 1922 г. -главой Синода Русской Православной Церкви за границей. (В 1934 г. своим учеником, заместителем местоблюстителя Патриаршего престола митрополитом Сергнем (Страгородским), в прошлом также имяборцем, запрещен в священнослужении.) 1 Лурье В. М. Комментарии ... С. 341-342. Антоний (Храповицкий Алексей Павлович), митрополит Киевский н Галицкий. Родился в 1863 г. в дворянской семье. Учился в гимназии, затем в СанктПетербургской Духовной академии, по окончании которой в 1885 г. принял монашество и священный сан. В 1~89 г. стал архимандритом и ректором СанктПетербургской Духовной семинарии; через несколько месяцев назначен ректором Московской Духовной академии, которую возглавлял в течение пяти лет. В 1895 г. переведен ректором в Казанскую Духовную академию. В 1897 г. рукоположен в епископа Чигиринского, викария Казанской епархии, с сохранением должности ректора, в 1900 стал епископом Уфимским, а в 1902 -Волынским н Житомирским. В 1906-1907 годах был членом Государственного Совета, с 1909 года заседал в Святейшем Синоде. В 1914 г., накануне Второй мировой войны, назначен на Харьковскую кафедру В 1917-1918 гг. принимал активное участие в работе ...
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
С книгой "Спор об Имени Божием" читают
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Спор об Имени Божием : философия имени в России в контексте афонских событий 1910-х гг. (автор Димитрий Лескин (свящ.))", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку