Византийский церковный обряд : краткий очерк
Здесь можно купить книгу "Византийский церковный обряд : краткий очерк" в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.
Артикул: 39843
Краткая аннотация книги "Византийский церковный обряд"
Роберт Фрэнсис Тафт - крупнейший специалист нашего времени в области изучения византийского (православного) богослужения. Предлагаемая читателю работа является плодом и своего рода итогом его почти сорокалетней плодотворной научной, преподавательской и священнической деятельности. В краткой, талантливой форме она дает яркое, цельное представление об этом удивительно прекрасном церковном обряде, который придавал утонченной византийской цивилизации неповторимый волшебный колорит. Автор показывает, как рождалось православное богослужение, как оно развивалось и трансформировалось. Кроме того, в книге прослежено, как сами византийцы интерпретировали ритуал церковной службы и как они воспринимали самое церковное здание, в котором разворачивалось редкое по красоте и глубокому смыслу литургическое действо. Книга адресована как специалистам, так и самому широкому кругу читателей, которого интересуют истоки нашей духовной культуры.
Содержание книги "Византийский церковный обряд : краткий очерк"
А. А. Чекалова. Несколько слов об авторе и его книге
Введение
Глава I. Византийский церковный обряд
Глава II. Палео-византийское богослужение: Византия до Византии
Глава III. Византийский обряд становится имперским
Глава IV. Темные века и иконоборчество
Глава V. Студийская эра
Глава VI. Средневизантийский синтез
Глава VII. Ново-саваитский синтез
Список сокращений
В. М. Лурье. Послесловие редактора русского перевода
Список публикаций о. Роберта Тафта
Все отзывы о книге Византийский церковный обряд : краткий очерк
Отрывок из книги Византийский церковный обряд : краткий очерк
50 Глава IV Затем империя стала испытывать постоянные угрозы со всех сторон: сначала арабы осадили Константинополь (674-678 и 717-718 гг.), далее в IX в. с севера последовали вторжения все еще не обращенных в христианство болгар (они приняли православне от Византии лишь в 864-865 гг.); наконец, роковой стала тюркская угроза на Востоке. Один за другим крупные центры -Александрия, Антиохия и Иерусалим -отошли к исламскому миру, в то время как монофиситское движение в этих патриархатах смертельно ослабило православную Церковь. Время патристики и греческого господства на Востоке подошло к концу, между тем как империя погружалась в феодализм. Некогда крупные города постепенно умирали, иревращаясь в провинциальные, осаждаемые врагами крепости. Ко времени Трулльского собора, состоявшегося в Константинополе в 691-692 гг., византийская Церковь замкнулась в себе, консолидируя свои собственные силы, и одновременно противостояла обычаям других традиций, особенно латинского Запада. Но худшее было впереди, когда православная Церковь претерпела самый страшный в своей истории внутренний кризис -иконоборчество (726-843 гг.). За этим последовала не менее серьезная внешняя опасность: растущее отчуждение от Рима в связи с вопросом о юрисдикции в Болгарии, что привело к первому серьезному разрыву- так называемой Фотневой схизме 867 г. Исследователи называют этот период -от вступления на престол Ираклия в 610 г. примерно до середины IX в. -•темными веками• Византии.2 Что мы знаем о литургии этого периода упадка? Для самих литургических обрядов это был, в первую очередь, период преемственности. Обряд Великой церкви продолжал совершаться, хотя и в упрощенном варианте. Это был также период консолидации и упрощения, обусловленного снижением уровня жизни, в том числе сокращением общественной жизни и уменьшением числа 2 См., например, прим. 1.
С книгой "Византийский церковный обряд" читают
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Византийский церковный обряд : краткий очерк (автор Р. Тафт)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку