Православно-догматическое учение о первородном грехе

книга

Православно-догматическое учение о первородном грехе

Здесь можно купить книгу "Православно-догматическое учение о первородном грехе " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: А. Бургов

Форматы: PDF

Издательство: Типография И.И. Горбунова

Год: 1904

Место издания: Киев

ISBN: 978-5-4460-0420-1

Страниц: 245

Артикул: 39911

Электронная книга

123 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Отрывок из книги Православно-догматическое учение о первородном грехе

-16 "рожленное отъ Духа духъ есть" не уiСазываетъ не по~ средственно на рожденiе душъ. Къ плоти, понимаемой въ смыслt матерiальномъ, непримtнимы тt свойства, которыми "плоть" характеризуется у евангелиста. Начало противоположное возрожденному духу, исключающее человtка изъ царствiя Божiя и дtлающее для него необходимымЪ новое рожденiе свыше, не можетъ быть началомъ чисто-матерiальнымъ, нравственно безразличнымЪ. Плоть, характеризуемая такими чертами, должна считаться субъектомЪ зла, потому что только зло удаляетъ людей отъ царствiя Божiя (3,19-2о); зло же, начинающее дtйствовать съ момента рожденiя, можетъ быть только наслtдственнымъ.-Смыслъ всей бесtды говоритъ противъ буквальнаго пониманiя слова "плоть" въ указанномЪ мtстt. Никодимъ былъ человtкъ фарисейскаго образа мыслей, строгiй исполнитель закона Моисеева. Iисусъ Христосъ не имtлъ повода говорить ему о плотскомъ, физическомЪ рожденiи. Напротивъ, Ему нужно было разоблачить фарисеевъ, которые, гордясь своею внtшнею, показною праведностью и плотскимъ происхожденiемъ отъ Авраама, считали эти два условiя достаточнымЪ средствомъ достиженiя спасенiя и не углуб.пялись въ сознанiе собственнаго недостоинства и глубокаго, насдtдственнаго разстройства человtческой приро;~ы. Вопреки имъ, Iисусъ Христосъ указываетъ на невозможность достиженiя царствiя Божiя такимъ, относительно нетруднымъ, путемъ, выставляя на видЪ необходимость новаго рожденiя свыше, что предполагаетЪ гJiубокое поврежденiе природы съ самаго ея рожденiя. Дtйствiе узнается по свое-й причинt: "рожденное отъ плоти есть плоть", т. е. по необходимому естественному закону насJitдственности дtлается также грtховнымъ, и тоJIЫ\О "рожденiе отъ Духа духъ есть" -свободно отъ служенiя грtху. Какъ на источникъ новой жизни, противоположной естественному грtховному рожденiю, указывается на новое рожденiе "водою и Духомъ" t 3,s).

С книгой "Православно-догматическое учение о первородном грехе" читают