Сочинение Блаженного Августина «О Граде Божием», как опыт христианской философии истории

книга

Сочинение Блаженного Августина «О Граде Божием», как опыт христианской философии истории

Здесь можно купить книгу "Сочинение Блаженного Августина «О Граде Божием», как опыт христианской философии истории " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Автор: Григорий (Борисоглебский Н. И.), архим.

Форматы: PDF

Издательство: б.и.

Год: 1891

Место издания: Харьков

ISBN: 978-5-4460-0594-9

Страниц: 62

Артикул: 39943

Электронная книга

31 ₽

Купить и скачать

Читать фрагмент

Аннотация

Краткая аннотация книги "Сочинение Блаженного Августина «О Граде Божием», как опыт христианской философии истории"

Вера и разум, 1891, т. 1, ч. 2, с. 134-168, 295-320.

Отзывы

Все отзывы о книге Сочинение Блаженного Августина «О Граде Божием», как опыт христианской философии истории

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Сочинение Блаженного Августина «О Граде Божием», как опыт христианской философии истории

162 В'ВРА И РАЗУМЪ пользоваться: имъ и злымъ" 1). 1Это употребленiе во благо злыхъ ПрИрОДЪ СОСТОИТЪ ИЛИ ВЪ ТОМЪ, ЧТО OHofi ПрИНОСЯТЪ RаRОе-либо благо граду Божiю, или же сами прiобр11таютъ для: себя: RаRоедибо благо 2). Этотъ единый смыслъ проходитЪ по всей ис·горiи челов11чества, Rоторая: представдя:етъ собою постепенное возведенiе его RЪ истинному бдаrу, сообразно Божественному предопред11ленiю. ЧеловЪRъ палъ и таRимъ образомъ долженъ былъ ОRончательпо лишиться: вся:каго блаженства. "ОднаRожь всемоrущiй и всеблагiй Богъ положилъ въ своемъ сов11т11 извлечь изъ массы осужденнаго челов11чесRаrо рода оnред11денное ( cet·tum) число праведныхъ, предназначенныхЪ (praedestinatum) въ Его иремудрости наполнить Его царство, различая: праведныхъ не заслугами ихъ, таRъ каRъ весь родъ челов11чесRiй былъ осужденъ уже въ самомъ испорченномЪ своемъ Rорн11, но своею благодатiю, и показывая не тольRо въ лиц11 освобожденныхъ, но и въ лиц11 неосnобожденныхъ, какъ ::~~ного они обязаны Ему" 3). "Rакъ идетъ, правильно поставленное, образованiе одного челов11Rа, такъ и образованiе рода челов11ческаго соверша.10сь по изв11стнымъ перiодамъ времени, :ка:къ бы по возрастамъ, возводя: его отъ временнаго и видимаго :къ пониманiю в11чнаго и невидимаго" 4).-Со времени первыхъ членовъ града Божiя: и земнаго, Авеля: и Rаина, от:крылся первый nepioдo исторiи челов11чества и прододжался: до потопа. Въ это время: градъ Бо.жiй им11лъ дв11надцать генерацiй (число священное). а градъ земной-одиннадцать (чисдо гр11ха). Уже первые члены града Божiя:-Авель и Сиоъ-начинаютъ служить прообразами средоточнаго событiя: всей исторiи-ИсRупленiя:: они своими именами (Авель- плачъ, а Сиоъ- вос:кресенiе) прообразовали смерть и восRресенiе Спасителя: 5). Та:къ :ка:къ RЪ :концу этого перiода нечестiе града земнаго возрасло до обширныхъ раз:м:11ровъ, то Богъ, заботясь о благ11 и желая: умалить зло, на-1) Та...

С книгой "Сочинение Блаженного Августина «О Граде Божием», как опыт христианской философии истории" читают